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  • 戒律与政治、法律原理之同异

    4) 显然他认为高尚卑贼的判断标准，不应来自阶级意识，而应取决于个人的行为。他曾说：「莫问出生，只问行为。实则火自薪生，即便卑贱之家，亦有牟尼、有识者、高贵者、知惭者。」(注5) 此外在《阿含...注3) 印顺导师：〈泛论中国佛教制度〉(《教制教典与教学》，〔妙 云集〕下编第八册页四)。 (注4) 《杂阿含经》卷四(大正二．二八中──二九上)。Suttanipata V....

    昭慧法师

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  • 增长五根，悟入实相

    4)，意指依止四个正念的基础而禅修，这真的是稀世之珍！谨记这点，你要非常审慎、注意地觉知于六根门生起的所缘，在禅修时，你必须试著尽可能放慢动作，体会“自己的‘念’还在婴儿阶段”的事实。慢下来得以让“念...。”这正是犹豫的变色龙行者。　　方法4 选择适合禅修的环境第四个发展五根的因素，是要确保有个能让内观展现的适合环境。正确、合宜且适切的活动可带来观智。要符合七种合适的型态，以创造适于禅修的环境。　　［...

    班迪达尊者

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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    正念离诸幻[2]，先修定学持禁戒[3]，　　恒念我身四大合，四大各离身何处[4]？　　注释：　　[1]欲求如来净觉心……普令众生得开悟　　页25　　─本经(普眼章)：「于是，普眼菩萨在大众中即从座起，...就是般若智慧........。」　　[4]恒念我身四大合，四大各离身何处？─本经：「（佛言）恒作是念：我今此身四大和合，所谓发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、脑、垢、色，皆归于地；唾、涕、脓、血、津...

    何金洲

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    具有影响力的判教，可归纳为十家，即所谓“南三北七”[2]。智者大师认为此十家在总摄佛的法意仍有缺失，故于“《法华玄义》卷十”[3]，以及“《四教义》卷一”[4]，以纵横破斥“南三北七”十家之说，而来...语言分为两种：三藏是声闻法，摩诃衍是大乘法。”[30]　　4、《法华经．安乐行品》第二安乐行偈曰：“若有菩萨于后恶世无怖畏心，欲说是经，应入行处……亦不亲近增上慢人，贪著小乘三藏学者。”[31]　　5...

    正持法师

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    的无上深义。[3]本经也不例外，[4]我们不能当作历史去考证；可是也正　　如一般文学作品一样有其一定之背景， 　　p. 169　　更有所要表现之深义。[5]华严经的理想人生，是要有出世之修养，便没有...了本经之编集大会。结集完成后与会者以「自心为境」，乘「花宫车　　」至天上得佛印可。禅宗达摩东来传佛心印者，就是这本经典。 　　[4] 本经有七处九会；也就是七场、九幕之剧作︰ 　　项次\会次　　初会　...

    李志夫

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    可取，兹枚举对《变文集》的校释好例如次。　　校勘方面如：《伍子胥变文》：“风来拂耳，闻有打纱之声，不敢前荡，隈形即立。”（4页）有学者校“即”为“却”，“却立”， 退立也。蒋校：“原文不误。即立，就立也...（P4）“唵 土（叉灰）”形容嘴啃泥的狼狈样子，正是“抱膝而呼（即‘呜’的借音字）足”的形象描写。又本书收录的《敦煌释词》一篇中并无“唵土叉灰”条。《舜子变》：“娘子前后见我不归，得甚能欢能喜？今日见...

    方一新

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  • 冯达文：理性与信仰

    发现的唯一的社会约束和义务的体系。它是整个社会秩序的基石。”[4]也可以说，这种宗教禁忌是极其荒唐、极无理性的，但是人类社会的文明与理性，却就打从这里起步。 　　故说理性与信仰从一开始便是纠缠不清的...感官属性水平上的分类也是通向理性秩序的第一步”（《野性的思维》中译本，第21页，李幼蒸译，商务印书馆，1987）。 　　[4] 《人论》中译本第138页，甘阳译，上海译文出版社，1985。 　　[5...

    冯达文

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  • 法藏 《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记

    　　壹 法藏的 ?大乘起信论义记? 及元晓和见登的相关释论 　　法藏的 ?大乘起信论义记? 为法藏重要著作，七卷本收于卍续藏经第71册第772-870页[4]；新罗元晓的起信论疏释书有 ?...楞伽经? 此说就是 ?大乘起信论? 所说的三细。 　　(3) 法藏 ?大乘起信论义记? 解释三细为“业相、转相、现相”。 　　(4) 元晓 ?大乘起信论疏记? 对“无明业相、能见相、境界相”的三细...

    赖贤宗

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  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

    　　[2]　胡大浚，王志鹏.敦煌边塞诗歌校注[M].兰州：甘肃人民出版社，1999. 　　[3]　陈祚龙.敦煌学海探珠[M].台湾：商务印书馆，1979. 　　[4]　王重民.敦煌唐人诗集残卷...》，分别对P.2555陷蕃诗59首和马云奇诗13首的作者和内容进行了考释[4][P49]。从以上可以看出，王重民是最早将P.2555陷蕃诗歌分为佚名组诗59首和马云奇诗13首的学者，他把写卷背面的...

    王志鹏

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  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    宫内单调而刻板的格鲁派领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着曾经朝夕相处、呵护关爱他的情侣：“住在布达拉时，是日增[[4]]仓央嘉措；住在雪[[5]]的时候，是浪子宕桑旺布”。就因这个重要的、任何...翻译的一些诗歌。 　　[2]又译作第斯、第桑等，即摄政王之义。 　　[3] 三学是指佛教修行的戒、定、慧三项内容。 　　[4]日增或又译作持明，是藏密佛教中对于造诣精深的高僧的称呼。 　　[5...

    金易明

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