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次有法良禅师，从东届此，又与僔师窟侧，更即营建。伽蓝之起，滥觞于二僧。”3当然也还另有说法。4
自他们二人开凿兴建以后，尤其是北魏晚期的瓜州刺史东阳王元荣和北周时期的建平公于义又继续提倡兴建佛窟...《莫高窟年表》于六九八年下录有全文。见氏著书第二六八－二七四页，上海古籍出版社一九八五年版。
4 这种说法是根据P．2691卷背题《沙州志》：“从永和九年癸丑岁创建，至今大汉乾祐二年己酉岁，□得...
刘墨
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刻於其碑侧：“l、塔院常请一大僧及一沙弥洒扫；2、地界内不得置尼台尼坟塔及容俗人家居止；3、应有依止，及童行出家，悉令依院主一人，僧众并不得各受；4、台外及诸处不得置庄园田土；5、住山徒众，不得内外...僧团形象，护持禅宗纲维，而且可避免家丑外扬，避免官方“狱讼”，使僧众虔敬向佛、恭信向道，发扬光大“六和敬”的佛教传统。
二、饮食起居劳动方面
4、起居制度。“所裒学众，无多少，无高下，尽...
黄奎
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美术对中国艺术传统形成的深远影响。
四、学时分配：
4学时
五、教学过程：
一、敦煌莫高窟
敦煌莫高窟是我国古代美术的重要宝藏之一。
敦煌县在今甘肃省西北角，在汉、...很少有南北朝的作品遗存。而且有明显的中国画风（在第四章再作具体的介绍）。
新疆各地的地方美术对于佛教美术在中国的传布曾起过一定的作用。
4、关于我国早期佛教美术的几个问题
（1）外来...
不详
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月刊改名为《佛教革命》，以“佛教革命”作为《人间佛教》的全部内容。[4]他还述说自己“今后的志愿”，强调“‘我是闽南佛学院三个月的学生，太虚大师三课的弟子啊!’但是，我一生的转变是这三个月，一生的成就是...4]可耻(慈航)((革命尚未成功同志更须努力》，载《人间佛教》第三期，新加坡1947年夏历闰2月，《民国佛教期刊文献集成》第100册，第393页。慈航《快邮代电》，载《人间佛教》第四期，新加坡...
何建明
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(二)付法弟子依止因缘
根据《慈航遗嘱》第5条载：“请白圣法师代我付圆瑛老法师法派七人：1、自立，2、印海，3、严持，4、妙峰，5、常证，6、会性，7、真性，为曹洞宗传法”。大陆来台...佛教正信会．法印寺，1978年7月举行落成开光。
(4)严持法师(1930－ )：严持法师自1949年来台，一直到弥勒内院落成，前后亲近慈老凡5年，慈老圆寂后，严师的动向不明，仅知道他在慈老...
阚正宗
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步人历史。”
一、研究现状述评
国内学界对宗教民族主义概念和现象的研究还处于起步阶段。中国期刊网迄今收录了6 篇以“宗教民族主义”为题的学术论文。其中4篇分别是关于美国、...神圣的宗教符号与世俗的民族主义主张和运动交融，互为表里，相互支撑。 2O世纪4O年代，科恩就已经在这个意义上使用“religious nationalism”。他在《民族主义观念》中以此描述17世纪...
钱雪梅
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。法之最上，于此见矣。明真言宗成立之由来也。
次列付法阿阇梨之名号及表其功德。自第一祖至第七祖，出其名号，并各说其传记。所谓七祖者：第一祖，摩诃毗卢遮那娑多他揭多【4】；第二祖，金刚萨埵阿阇梨耶...、五乘【3】源一派别，法、报、应化体同用异。
所谓报、应化佛者，亦名十身卢遮那、大小释迦【4】等，常途显教之主是也。此报、应化身，则上包十地满【5】，下括六趣【6】等，对种种根机，以种种方便，说...
冈田契昌阿阇梨
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Leonarddler）之约撰文，对于世界伦理宣言问题做出回应。[4]今日的全球情势即是要在差异中求统一，现在流行“视域主义”（perspectivism）。有俗世的视域，也有宗教的视域。先由俗世观点看，又有欧洲与美洲... with Other Faiths,” ibid., 65-73.
[4] Kana Mitra, “A Hindu Dialogue on a Global Ethic,” in ...
不详
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4]
另一方面，慧远大师甚为重视禅法，积极修习念佛三昧，并曾就《般舟三昧经》中有关梦中见佛的问题求教于鸠摩罗什大师：
远问曰：念佛三昧，《般舟经》念佛章中说多引梦为喻。梦是凡夫之境，惑之与...ab.
[4] 《拔陂菩萨经》（失译），《大正藏》卷13， p0922a.
[5] 《大乘大义章》卷中，《大正藏》卷45，po134b.
[6] 参见望月信亨《中国净土教理史》第19...
杨净麟
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进程，故而，慧远调和佛儒的原则与立场为后世多数僧人所认同和遵循。
4、关于部分沙门行径卑污问题
对于部分沙门行径卑污的责难，慧远在理论和实践上都进行了回应。
(1)桓玄欲沙汰僧众，慧...若谓三世为虚诞，罪福为畏惧，则释迦之所明，殆将无寄矣”[4]。可见，因果报应之于佛教的重要性，它是佛教信仰的基础，于佛教伦理而言，亦复如是，如若动摇了这一基础，将直接影响到佛教伦理独立价值和佛教伦理的...
张有才
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