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  • 佛在台湾——台湾佛教历史评述

    企图随着台湾的回归而消失殆尽。今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺店,数千小佛堂精舍,485万名信徒,3万名僧尼的泱泱大教,为岛内十几个宗教中影咱最大者。以至于有人认为,要了解今日台湾,我们就不能不...在供奉的内容上佛教与道教及其它民间信仰相混合,玄天上帝庙里有观音菩萨、妈祖庙里有观音佛祖和文昌帝君、佛寺里兼祖“列位神尊”等等;(3)佛教僧侣、佛寺甚至也接受勘舆风水、卜篮示梦等占和之类的“前知信仰”...

    不详

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  • 《指空和尚禅要录》研究

    序》之“迦叶百八传提纳薄陀尊者禅贤,号指空”[3],闵渍《佛祖传心西天宗派旨要序》之“师本梵名提纳薄陀尊者,此云禅贤”等,应该都是以此作为根据。  众所周知,因其声称教外别传、以心传心,中国禅宗极为...杜撰《佛祖传心西天宗派旨要》的两个目的达到十分圆满。  《顿人无生大解脱法门指要》是《指空和尚禅要录》的另一部分重要内容,包括了《颂禅棒》、《直旨》与《直指》3个部分,主说“无生之理并禅门要诀”(闵渍...

    段玉明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072258988.html
  • 佛教中的时间观念

    ,时不到不死,时到则小草触即死。一切物时生,一切物时熟,一切物时灭,时不可过。是故时论师说,时是常,生一切物,名涅槃因。[3]  这种对时间的基本认识至少可以被追溯到《阿闼婆吠陀》(Atharva-...1,《大正藏》第25册,pp.65b-66a。  [3]《提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论》,《大正藏》第32册,p.158a。  [4] 参Atharva-veda,ⅪⅩ,53,Sacred ...

    傅新毅

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  • 拉萨三大寺的学制

    功德为止。学习时间大约2年。  四、戒经。这是印度功德光大师所作。全书可分为两部分,解释佛教徒所受的戒律的十七事。这十七事又可概括为3科:即一是在未得戒时,应如何得戒;二是在既得戒后,应如何守护;三是若...辩论是黄教的最大特色。拉萨三大寺如哲蚌寺共有4个学院,内有3个是策尼学院;色拉寺共有3个学院,内有2个是策尼学院;甘丹寺2个学院都是策尼学院。  9一般地说,由贝恰哇转入仕途的机会不多。但如一个普通...

    柳升祺

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    说” ( 注 2),然而,亦有异议提出; 笔者所见批判最为有力者,首推增田英男氏“空?缘起” ( 注 3) 一文,立论精辟,批判各家说法亦确切。谈到现代佛教学“缘起空说”之优位及其理由,有二:  ...Buddhism, p.134。○ E.Frauwallner: Die Philosophie des Buddhismus,S.49,172, 176。(注3) 增田英男 pp.91 ~ 106。(注4)...

    杨郁文

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  • 大乘佛教孝观的发展背景

    之后,因为在此之前,隶属罽宾的呾叉始罗尚为安息王所统治。[3]如果是这样,中文文献中记载的邱就却是在西元五十二年之后才正式进入罽宾。向来有些学者都将罽宾视为是迦湿弥逻国(Kasmir),包括唐代的玄奘...------   10. 后汉竺大力艺康孟详译,《修行本起经》卷上,T.184,vol.3,页463a。   11. 同前,页461-463。   页69   本起经》已经提及转轮王有下生...

    古正美

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(5)

    心识)。总集在一起时,这五蕴便成为个体对于“自我”与个人主体感的基础所在。  四善因——此四者分别为:(1)心之解脱;智慧资粮之果;(2)世间财产:福德资粮之果;(3)佛法修持:智慧资粮之因;(4)...而财富的拥有则带来了世间的财产。  四圣谛——内容分别为:(1)苦谛:世间皆有痛苦;(2)集谛:苦因乃是执着;(3)灭谛:痛苦可被止息;(4)道谛:有一种可以止息痛苦的道路,则包括了两组根据因果律则而...

    杰仁波切

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  • 论禅宗文化中创造性思维的不同类型

    灵知之自性也。”[3]一念相应也就是直觉的状态。   灵感的出现和表现是个性化的,每个禅师的灵感样式都是不同的,每个人发生灵感的触动机缘也是不动的,每个人对于灵感的感受也是不同的,不同...,构成了沩仰宗宗风的重要内容。   3.语言动作结合型隐喻   语言动作结合型隐喻,隐喻的表达,既有语言,也有动作,或者是先有语言,后有动作,或者是相反,先有动作,后有语言,或者是语言和动作同时。...

    董群

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  • 早期禅宗的楞伽禅要点

    一段故事得窥一二。无论这是不是事实,但道信的思想从叙述中是可以跃然纸上的。[3]道信《楞伽师资记》说道信“再敞禅门,宇内流布”。吕激先生认为这指的是楞伽禅法曾经衰落,由于道信的...  [3] 头山法融禅师者,润州延陵人也。姓韦氏。年十九,学通经史。寻阅大部般若,晓达真空。忽一日叹曰:“儒道世典,非究竟法。般若正观,出世舟航。”遂隐茅山,投师落发。后人牛头...

    宋立道

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    在有关参禅的“实践”主题上。  谈及“禅”的实践或应用上, 近代的学佛人不是把实践性的佛法给忘失了, 就是处处与“禅”扯上关系,[3] 就是认为已把“禅”的风格与特色实行于日常生活中, 不知真“禅”... [1] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, pp.3-5。  [2] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.345。  [3] 可参考《禅的世界》一书中〈禅在心理学与中常生活中〉, 关于“禅”的普及应用,...

    曾惠耕

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