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  • 不离文字与不立文字——谈言和意

    的迷信,后来也影响到佛教徒。”〔3 〕大乘经典《般若经》认为般若具有神咒的大功德。说学受之,则自致作佛。过去佛皆从此自致成佛,当来佛亦由此自致成佛,现今十方诸佛亦皆从此自致成佛。《光赞·观品》和《放光...是言外之意或意外之意。  注释:  〔1〕见景审:《一切经音义序》,上海古籍出版社1986 年影印版。  〔2〕见慧琳:《一切经音义》,同上二十五卷二十页。  〔3〕见《国学季刊》1卷1期,1923年...

    徐时仪

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  • 佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响

    佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响  普慧  [北京]文艺研究,2005年第3期  54-61页  ---------------------------------------------...明陆时雍:《诗镜总论》,丁福保《历代诗话续编》,中华书局1983年版,第1420页。)。二、提出了“幻中有真……传神阿堵”(注:明睡乡居士:《二刻拍案惊奇序》,郭绍虞主编《中国历代文论选》第3册,上海...

    普慧

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    。本文拟就《刘师礼文》及其后代变种作一些探讨。  二  斯4494号,首残尾全,现存如下文献:  (一)、《方广经典忏悔文》(拟)[3]  (二)、《请观音咒》  (三)、《除度毒陀罗尼咒》  (四)... 与异本三相比,异本四的特点是:1、因为玄奘从来没有在龙兴寺生活过,故将“西京龙兴寺”改为“上都弘福寺”。2、将该礼拜法定名为“十二月礼佛文”。3、称该文乃玄奘向唐太宗进上之物。  (五)、异本五(...

    方广锠

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  • 中土佛教文献词语零札

    北京:中国文史出版社,2002.  [3] 常盘大定,译.国译一切经?高僧传[M].东京:大东出版社,1971.  [4] 胡适.白话文学史(上卷)[M].北京:东方出版社,1996.  在中古汉语...大观,想来大概就是陈思王曹植的遗风。日本《国译一切经?高僧传》译作:“ 。”[3](p.312)理解是正确的。“顾惟”均用於句首,《高僧传》一书即不乏用例。如卷八“齐高昌郡释智林”:“既疴衰末命,加复旦...

    董志翘

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  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    范文澜.文心雕龙注[M].北京:人民文学出版社,1978.  [2]罗宗强.魏晋南北朝文学思想史[M]. 北京:中华书局,1996.  [3]普慧.探求人与世界的真实——佛教哲学对中国古代审美真实论的...理论的重心在中国由魏晋时兴盛的般若学的本体论转向了涅槃学的心性论。这一次探寻人之佛性已远远高于早期印度佛教所揭示人生之苦难的阶段,它是要揭示人是否具有成佛的内在根据的真实问题。”[3]任继愈说:“南北朝...

    普 慧

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  • “以意逆志”:从儒道佛对《西游记》渗透臆测其成书过程

    “以意逆志”:从儒道佛对《西游记》渗透臆测其成书过程  兰拉成  [合肥]江淮论坛,2005年第3期  126-132页  -------------------------------------...渗透了儒家的文化精神。儒家的是非标准也就是《西游记》中评判人、事的是非标准。(注:兰拉成。《西游记》“三教合一”思想分析,西安建筑科技大学学报[J]2004年3期。)P29  总而言之,玄奘取经故事在...

    兰拉成

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  • 以一身来担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二

    通过“无所得”的否定方式达到的,实际上也即是通过否定事物所具有的一些个别的性质来认识它的最本质特征,也即所谓“空了执,便显出真的有来”(注:熊十力《佛家名相通释》第3页,东方出版中心1996年。),在对...一种崇拜权威或迷信人格神的精神盲目,这种双向效应,不仅造成他们自身的悲剧,也给社会带来严重的损失,瞿秋白就是这样的典型(注:参见拙作《瞿秋白与道家文化》、《东南学术》1999年第3期。)。而以“空”破“...

    哈迎飞

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  • 邢台名僧传_侠义邢襄

    。乃相看无言。其夜与超梦云。本因忿立誓。师既导之以善。不敢违命。明日晡当降雨。至期沾足岁以。大熟以永。明十年卒。春秋七十有四   神僧传卷三   3.释智璪传记   释智璪。俗姓张氏。清河人。年...腊六十五。其年四月八日塔于东郊丰台村   景德传灯录卷十五   3.释晦机传记   (青原第七世前怀州玄泉彦禅师法嗣)鄂州黄龙山晦机禅师清河人也。姓张氏。唐天祐中游化至此山。节帅施俸钱建法宇。...

    不详

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  • 百年耆旧 一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    文字意而已。使世有东坡,虽相去万里,亦当往拜之。”金代名士李屏山在赠诗中称他“从军元自乐,游子若为情。笔下三千牍,胸中百万兵。”(3)可以从中想见其精神风致。高宪才思敏捷,年未三十,作诗已千数首。可惜,...风月恐未宜。不为爱冷艳,不为惜幽姿。爱此骨中香,花余嗅空枝。影斜清浅处,得度黄昏时。可使饥无食,不可无吾诗。(10)  此诗亦见《中州集》第3卷,题作《同粹中师赋梅》。关于二人关系,刘祁《归潜志》卷9...

    不详

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  • 中华伟人法显评传

    襄垣也有个五阳,音同而只一字有别。三、距五阳八华里处有一东晋建的佛寺名凉楼寺。[3]([3] 襄垣南峰村有一凉楼寺,县志记载是东晋初建,隋唐扩建,棋规很大,是上党名寺。当地传说此寺是龚法显倡建。现有东晋...)距此八华里有龚家庄。现已无龚姓人家。附近有一古寺宝丰寺,有人曾见寺内石碑上刻有法显名字和事迹。但这里石碑已在i958年修水库的作了水库坝基、埋入地下。以上 [2][3][4]项有关法显之事均为当地人...

    连云山

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