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  • 牛头宗法融禅法的探讨

    勤修禅定,思悟大乘教理。3可以看出,法融禅师的禅法从某种意义上说,是受三论宗教理及禅法的影响。  明法师示寂后,法融漫游各地,在盐官(今浙江海宁县)等地听讲各种经论,深有造诣;但还是觉得全凭知解不能证入...之因断绝,便能超脱一切烦恼。  3、从诸法性空角度而言,牛头宗这种"心境本空、诸法空寂、丧己忘情"之理就是三论宗的"无所得"的一贯宗旨,也是双方的最高觉悟境界。由于牛头宗主倡心境俱空,一切无所得,众生...

    释启明

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    安心法门为中心。宗密说:“达摩以壁观教人安心,外止诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以人道,岂不正是坐禅之法?”[3](‘壁观”,是面壁而观,心如墙壁,外,诸缘... [3]《禅源诸诠集都序》卷上之二,《大正藏》第48卷第403页。   [4]《续高僧传》卷20《习禅篇后论》,《大正藏》第50卷第596页下。   [5]《续高僧传》卷16《菩提达摩传》,《大正...

    方立天

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  • 自利利他论

    回首,始知纯属庸人自扰。于是深信,生命中有真问题才能出真学问;于是深解宋儒“先立乎其大”之重要;于是坚信“诸佛妙理,非关文字。识自本心,见自本性。”[3]坚信“一乘顿教,寓解于行;以行为主,以解为辅;行...不二?  欲明自利利他不二,须弄清三个问题。1.何谓“利”?2.何以利他即是自利?3.何以自利可以利他?  2.1何谓利?  《说文解字》云:“利,钴也。从刀,和,然后利。”[15]又云:“和,相应也...

    净云

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  • 藏传佛教与活佛

    应试格西学位,2、自由讲学或闭关修持,3、入密宗学院继续深造。藏传佛教的学位有多种名目,如噶希(四论士)、饶绛巴(博学士)等,原仅为尊称,后学制逐渐严密,须经过考试才能取得诸如拉仁巴、多仁巴、林赛、...1073)昆?衮却杰波(1034一1102年)在后藏萨迦县萨迦寺弘法,故名。萨迦派有血统、法统两支传承。元代以后,萨迦派内又出现俄尔、贡噶、察尔3个支派。此外,萨迦派的重要寺院还有四川德格的贡钦寺,青海...

    不详

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  • 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点

    大乘论》七百颂,玄奘乃申大乘义而破之,为一千六百颂,名《破恶见论》。[3][3]  三、戒日王在曲女城(今印度恒河西岸之勒克)设无遮大会,请玄奘为论主。玄奘立“真唯识量”,称扬大乘,历经十八日,无一学者...上)。  [3] 作”破恶见论」经过,详见《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷四,大正五○,二四四下~二四五下。  [4] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷五,大正五○,二四八上。  [5] 《大唐大慈恩寺三藏...

    释昭慧

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  • 净觉与莲花戒之《心经》注疏比较

    题目)等也加以引述。在道信章引其《入道安心要方便法门》竟达全书的五分之二篇幅。本书对研究早期禅宗祖师及北宗的禅法主张有很大参考价值。(3)《注般若波罗蜜心经》一卷。  (未完待续)   净觉与莲花戒之...菩提,菩萨永断二乘菩提,是故菩萨名无所得。  可见净觉的释文并没有超出佛典的原意。  (3)、出世与入世相通--「生死性即涅盘」  这是净觉思想中最有特色的部分,也是与南宗禅法理论比较接近的部分。...

    杨曾文

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    走了,适逢罗汉护佑,才顺利西去。  3、紫阁峪。从罗汉洞沿“神仙路”向西,过唐太宗李世民遇虎惊驾的惊驾村,越祥峪、高冠峪峪口,西则有峪名“紫阁峪”。紫阁峪,峪因山名,紫阁山紫阁峰海拔2042米,峰西北侧...户县境内的紫阁寺,就是古代玄奘大师顶骨的迁移供奉之地;2、陕西户县境内紫阁峪的佛教寺院遗址,极有可能就是传自古代长安兴教寺,传向金陵长干寺的玄奘顶骨迁移供奉寺院紫阁寺;3、陕西户县境内的紫阁峪现存的...

    刘高明

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  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    南渡士人的佛教因缘与文学创作  钱建状|尹罗兰  [杭州]浙江大学学报,2003年第3期  122-130页  -------------------------------------------...二二四[Z].北京:中华书局,1962.  [2] 宋志磐.佛祖统纪:卷四八[A].藏经书院.续藏经:第一三一册[Z].台北:新文丰出版有限公司,1995.  [3] 李纲.三教论[A].李纲.梁溪集:...

    钱建状|尹罗兰

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  • 麦积山石窟雕塑艺术论略

    二者巧妙地融为一体。在某种程度上冲 淡了宗教艺术的神秘色彩和气氛,产生了更加耐人寻味的持久的艺术魅力。  3麦积石窟的北周造像:  北周(公元557年——公元581年)时期,大量吸收中原文化,同时又...缺乏生气。  尽管如此,麦积山石窟的宋代泥塑仍有一些精品留存。第133窟正中塑一高约3米的顶天立地 大佛,姿态优美。身前又塑一侧身而立的小佛,双手合十,举于胸前。大佛安稳慈祥,小佛 虔诚笃信,处理非常...

    胡承祖

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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    ]。”自认中国就是世界文明的中心,故《左传·疏》云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”[3],孟子也说:“吾闻用夏蛮夷者,未闻蛮于夷者也”[4]这些都是中国中心观的体现。中国自我本位思想...随地别叙。印度风俗,语在后记。[16]  这种比较的结果,自然会得出中国的历史与现实的土风习俗优于印度西域诸国的结论,中国为赡部洲地之政治文化中心地位也就由此确立。  3.印度西域各国的国力及佛教的衰弱...

    胡孝忠

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