-
始有说(当果)有关系。”[3]按此说法，南道主张佛性本有说，染净缘起以真如法性为依持，也即是说主张的是真如缘起论，强调的是真心一元论，并已突破了《楞伽经》的传统二元说。而北道的思想则趋向于摄论师的唯识...注书名。 [2] 郭朋：《汉魏两晋南北朝佛教》，齐鲁书社，1986年，第674页。 [3] 吕澂：《中国佛学源流略讲》，中华书局，1979年，第142—143页。 [4] 《大乘起信论》，...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244259974.html
-
节度使、润州刺史。乾宁三年（896），因讨伐越州军阀董昌有功，升任镇海、镇东两军节度使、两浙安抚使，加检校太尉、兼中书令、上柱国、彭城郡王等，赐铁券，恕九死。有精兵3万，占据杭、越等13州，形成割据...3世忠献王墓、第4世忠逊王墓、第5世忠懿王妃孙氏墓，独缺第5世忠懿王钱俶墓，全国的资料也查不到其墓地。 钱俶第一次来平阳是自己即位后头一个十年（958）为同乡同学好友愿齐在南雁穹岭建普照道场，这次...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245359979.html
-
，小可以近似具体意象[3]；三，具有空间范围的广泛性和时间上的长久性。在空间上，它超越民族国家甚至文化圈；在时间上它跨越不同时代，具有长期延续性，且不因具体时代的文学潮流和时尚而改变。这也体现了原型...相当于人的感情生成过程，第3过程相当于感情的物化过程[11]，第4过程则是人的死亡过程，最终复归于经过红尘熏习的阿赖耶识种子。与此相对，脱轮回道路在第3过程则是反对将感情物化或反对宇宙色相的人为再创造...
Ming Li（博士）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251360000.html
-
─┬───────┬────────┬─────────┐│ 3 │ 光孝 │ 同上│ 同上│ 光绪十七年 │ 十二卷六│ 同上。还补 │ 现藏中山大学 │ 用光...王府。北宋复为广州。元升为广州路。[3] 广州别称又有五羊城(简称羊城)、穗城、花城。在《光孝寺志》等资料中，也涉及到广州一些历史上的不同称呼，如番禺、南海等。 (1)南越王故宅，光孝寺“寺在郡城...
妙 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270160110.html
-
》云：“一切贤圣皆因无为法而有差别。”所以说菩提和菩提道不是一个概念，菩提泛指声闻、缘觉、佛菩萨所觉悟的内容，而菩提道是专指大乘菩萨的觉悟成佛之道。[/color][/size] [size=3][...断五欲（一般指色、声、香、味、触，也指财、色、名、食、睡）之贪爱，虽犹不能即断，而能使令五欲之贪爱转为淡薄，不复转盛，如是名为斯陀含，成二果圣人，是名薄地，薄贪瞋痴。 3 三果所断五下分结者，为初果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284960209.html
-
中国局面，只要求佛教一家的行动，挽狂澜于既倒，可能就太难为佛教了！
（3）对中国现实与中国文化认识与反省
中国佛教的现实处境是中国文化自身的发展的逻辑结果。在佛教思想家的眼中，近代以来的...度为标准，此通于出世善法，从初发心，以至于等觉，无不依此修行，佛则于此十善六度已圆满，而利他亦仍在此。”
（3）涉及人间佛教的现代性思考
人间佛教的理念的提出，首先涉及到佛教...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285160211.html
-
圆教菩萨则不然，不但能从空人假，而且能从空、假再人中，“利根菩萨即空故人一相，即假故知无量相，即中故更人一相。如此菩萨求深智度大海，一心即三，是真实体相也。”[3]经过这样一番诠释，智顗所言之天台...这是唯识古学的看法，但仍然可以从中看出唯识学所言“善恶三性”的相对性和可变性。 窥基在《成唯识论述记》卷3中对“善恶三性”有三种分类解释。第一，可从世俗、胜义谛分为两种：“有为善法名世俗善，招世、...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html
-
赎罪”论在神学上的真实意义，他认为那是一场残酷的流血(3)，并且认为禅宗的“自力救赎”比前者的“他力救赎”更能体现出人性的可靠与尊严。然而，在基督教，正是“由于堕落而有了救赎，也由于救赎而使人类开始踏...冰室合集·专集》之六十八。 （2）白云禅师语，见慧洪《林间录》卷上。 （3）参阅《续禅和日本文化·耶稣受难与释迦成道》，见《铃木大拙全集》，日文版，第11 卷。 （4）乌纳穆诺:《生命的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294460265.html
-
垂拱四年十五岁拜辞父母，往荆州玉泉寺事弘景律师”[3]等语，若以仪凤二年(677)生计算，到垂拱四年(688)才满十一岁，若以咸亨四年(癸酉)计算，到垂拱四年刚刚满十五岁。然而怀让生于仪凤...3．像成后明往何处去?
在《景德传灯录》中有一段怀让禅师讨论佛性的公案，指出佛性即人人本具的觉性，光明朗照，无染污可得。
有一大德问：如镜铸像，像成俊镜明向什麽处去?
师曰：如大德为...
向学法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312560322.html
-
无碍观，第三事事无碍观，譬如镜灯之类，包含万象，无有穷尽。此理如何？’……曰：亦未得道他不是。”[3]（P244）可以说，程朱理学的一本万殊之说，是华严理事相容相摄的再现。与程朱对佛学的援用不同的是，陆...反映了他们这种三教论的新成就。 注释： ①关于狂禅与狂禅思潮，参见赵伟《晚明“狂禅”考》，《南开学报》2004年第3期；及博士论文《狂禅思潮与晚明文学》。 参考文献： [1] 永瑢.等.四库...
赵 伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312960326.html