找到相关内容2532篇,用时284毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    社会科学》(维吾尔文版)1985年第1期,第74~76页。)。  1912年,橘瑞超刊布了他于吐鲁番发现的回鹘文《观无量寿经》写本(注:橘瑞超《二乐丛书》第1号,第21~41页。)。不久,羽田亨撰文对其重新...年报(Türk Dili Arastirmalari Yillgi Belleten》第6期,1995年,第41~56页。)。杨富学、邓浩则研究了柏林藏吐鲁番出土的一则回向文(注:杨富学、邓浩《...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html
  • 佛學入門(四)

    阿含,增一阿含,雜阿含。   41、五戒:不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。   42、五欲:財,色,名,食,睡。   43、五蘊:色蘊,受蘊,想蘊,行蘊,識蘊。   44、五大:地大,水大,火...

    佛陀教育基金會編著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005139051.html
  • 佛教与中国文学(二)

    意向文君。(注41)   可见那时候讲唱变文的已经不限于僧徒,而且地点也不限于寺院了。   到宋朝,情况有了更大的变化,讲唱故事名为“说话”,场所由寺院搬到瓦肆(市场)。...  (注37)慧皎《高僧传》卷十五《释道儒传》。   (注38)唱导科总论。   (注39)《资治通鉴·唐纪》五十九。   (注40)《唐纪》五十九。   (注41)《才调集》卷...

    张中行

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173739110.html
  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    。在现存的41个洞窟中,可见到回鹘文题记的就有20多个,计有190条,590余行。莫高窟次之,现已发现的也有100余条。这些题记大多书写于石窟的甬道壁上,有的为朱书,也有的用硬物刻划,大多则用墨笔书写...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175539130.html
  • 中国佛教的宇宙结构论

    界诸天寿量也。”〔41〕这是把劫分为由短到长的密切联系的三种,中间劫是减、增、增减劫共二十中劫的合称。由二十中劫世间成(“成”)和二十中劫成已住(“住&...正藏》第53卷第269页下。 〔38〕同上书,第274页中。 〔39〕〔40〕同上书,第275页下。 〔41〕同上书,第272页下至273页上。 〔42〕同上书,第273页上。 〔43〕〔...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180039136.html
  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    41)  由此普说中,可知大慧是在十九岁时,才游方参访善知识,十七年后,亦即三十六岁时才悟道。另外,在〈答向侍郎书〉中,亦谓寤寐一如,“是某三十六岁时所疑”,“尝以此问圆悟先师。(注42)  根据大...1336。  注38:《大慧普觉禅师普说》,页1335。  注39:《大慧普觉禅师年谱》,页17。  注40:《圆悟佛果禅师语录》,(大正藏,第47册),页732b。  注41:《大慧普觉禅师普说》,...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180639143.html
  • 从慧能禅学看禅宗的内在超越性

    lsquo;心地无痴自性惠’【《坛经》第41节。】。只是智慧的本性被因无明而产生的烦恼所覆盖,不能显现。但这并不是说,一方面存在着无明,另一方面,在无明之外存在着智慧。无明和智慧本质上都存在...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192839238.html
  • 佛心禅话

     41. 念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。  42. 尽其心知其性,知其性则知其天。  43. 悟佛之言,定要行佛之行。  44. 从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。  45. 真心应物,...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html
  • 五十三参与人间佛教(上)

    维摩诘经》另一品“佛道品”也以另一种方式表达“烦恼即是菩提”的理念。经云:   “以要言之,六十二见及一切烦恼皆是佛种。”(41) ...维摩诘经》,鸠摩罗什译,大正藏册十四,页547—548。   (39)引同前注,页548。   (40)引同前注。   (41)引同前注,页549。   (42)引同前注,页550。 ...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242439603.html
  • 龚自珍对法华经的理解

    〉相当,( 注 41)《萨昙分陀利经》可能是    比鸠摩罗什所用的《妙法华》更早的版本, 萨昙分陀利是梵    文 Saddharmapund arika 之音译,萨昙译为「正法」或「妙    法」...       注39: 同前注,页367。        注40: 同注38。        注41: 鸠摩罗什所译的《妙法莲华经》,原本只有二十七品,       无〈提婆达多〉,罗什弟子道生所著《...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252039676.html