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中间住；般若波罗蜜、菩萨、菩萨字亦如是。
如是！须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，名假施设、受假施设、法假施设，如是应当学！”
（二）《大智度论》卷41〈7 释三假品〉（大正25，358a3-...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html
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然也就是密化二乘，使他们听闻大乘胜法，久久熏习成熟，即可宣告“汝等所行是菩萨道”，而回心向大了。所以般若是“通教三乘，但为菩萨”。
13《大智度论》卷41：“如《经》中说：若离空解脱门，无道、无...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989893.html
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31页。
[11] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第41页。
[12] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第42页。
[13] 牟宗三：《心体与性体》第1册，第42页。
[...
杨海文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691563.html
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中国书道史论考.魏晋南北朝篇》,(东京:二玄社,1984),页522-524;伊藤伸,〈龙门二十品之成立〉,《书道研究》,通卷13号,1988,页40-41;有冈峻崖,〈龙门の书道史的意义にっいて〉,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095291717.html
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，第484-485页。
(19)连云山：《谁先到达美洲——纪念东晋法显大师到达美洲1580周年》，北京：中国社会科学出版社，1992年版，第41-42页。
(20)张箭：“论所谓‘法显航渡...
李聪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544192703.html
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于天竺三藏宝月所，重学悉昙，亲口受正音。
40
十月
敕令僧尼还俗。
41
会昌三年正月十七日
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景亚鹂
|五明研究|
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智论》过多衍尼子造，20卷，显庆二年至五年(657－660)
(41)1545《阿毗达摩大毗举沙论》五百罗汉等造，Ｚｔｏ卷，显庆元年至四年(656—659)
(42)1554《入阿毗达磨论》...
蒲正信
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html
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索达吉堪布：弟子规讲解
第十课
《弟子规》第十课 音频MP3 / 配套文本 （55'28” 29M） 视频WMV （171M）
思考题
40、掀帘子不要大声、拐弯不要撞到，这些似乎人人都懂，学习有什么必要？你怎么看待现在的大学生？
41、主人不在时，你如果进了他的房间，会做些什么？你如何教育身边的孩子？
42、什么叫九容？请具体解释。明白...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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超度。 1920年（41岁）于新城贝山掩关念佛，书佛号。印光法师致书大师，劝其“息心专一念佛”。 1921年（42岁）为女弟子朱贤英开示念佛。 1922年（43岁）师患痢疾，留言临终时，请数师助...
黄夏年
|弘一|弘一大师|
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因时因势所说,后成为争论之由,属半了义教,末转分辩胜义法轮,有《如来藏经》等等。这不是因时因势而说,而是宣说究竟真理,真如法性(41),光明如来藏,众生本具之佛智等,为完全是不可退转之了义教,所以全无...故名应成。(39)三转法轮:此指释迦牟尼说法四十九年总结起来大约可分为三个大时期。(40)了义:对不了义称为了义。了义即直指究竟而说,不了义即从权达便而说。(41)真如法性:性无虚妄曰真,常住不改曰如...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html