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现在前，虽有烦恼，无所能为。住五神通，种种现化，度脱众生，故留余结，续复受生。若无残结，则无复生。犹如责米，故留谷种（39）。渐渐具足六波罗蜜，教化众生、净佛国土，乃坐道场，舍烦恼结，然後成佛。具六...精进）波罗蜜、禅波罗蜜、般若（智慧）波罗蜜。
（39）犹如责米，故留谷种：责米同债米。把米借出去，总须留下谷种，以便产米再借。这是一个譬喻，喻菩萨留有烦恼残气，方能继续受生，以便在世间度脱众生，...
不详
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、深智。兼之者道隆，未具者疑滞。仁者备之矣。”梁《高僧传》卷六，《高僧传合集》第39页，上海古籍出版社，1991。
[2].慧远《阿毗昙心论序》，《大正藏》第55卷，第72页下。
[3]....恨可言。”（梁《高僧传》卷六《慧远传》，《高僧传合集》第39页，上海古籍出版社，1991）罗什产生回国念头的原因在于，他“雅好大乘，志存敷广，常叹曰：‘吾若著笔，作大乘阿毗昙，非迦旃延比也。今在秦地...
夏金华
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其事。故他也是弥陀信徒,《弘明集》卷三何承天《何(承天)与宗(居士)书》中“近得贤从中郎书,说足下勤西方法事”(39)之语亦可证此。
《高僧传》卷七《昙鉴传》载,昙鉴少出家,事竺道祖为师,后止...。
(37)《二十五史》第3册第1886页第1和第2栏。
(38)《弘明集?广弘明集》台刊本第16页中。
(39)《弘明集?广弘明集》合刊本第18页中。
(40)《高僧传》第...
刘长东
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了王后的鞋子。因此将班智达问罪斩首，流出的鲜血变成奶子。班智达自己用手将头重新安上，并到寺院中向大众讲经，之后头落到胸前去世”。[39]
关于鸠摩罗什娶十位妻子及吃针之事，汉文史传中分别有记载，...页。
[39]《红史》（藏文）15-16页，汉译本13-14页。
[40]《出三藏记集》，535页。
[41]《高僧传》卷二《鸠摩罗什传》，《高僧传合集》十四页。
[42]同上...
陈楠
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顾及偏处凤翔一隅的有利时机，积极整顿内部，以巩固自己的统治。史称李茂贞“居岐，以宽仁爱物”。[38]用人不疑。[39]食“往往席地而坐，内外持管 者，亦呼为司空太保”。事母以孝。“遂致上下服之”，[...《李茂贞传》第1740页。
[38]《新五代史》卷四0《李茂贞传》第432页。
[39]《旧五代史》卷一三二《李茂贞传》第1740页。
[40]《旧五代史》卷一三二《李茂贞传》第...
李斌城
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十一月延庆节，敕两街入麟德殿讲论佛法，赐左街僧录清兰慧照大师，右街僧录彦楚明彻大师。”[39]可知当年延庆节时，两街僧道曾赴麟德殿讲论，时任右街僧录的彦楚被赐号明彻大师。据1987年法门寺出土《大唐...c。
[37]《大正藏》第54册，No。2126，页249a。
[38]图版见《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第4册，第142页，录文见《全唐文补遗》第2辑，第64页。
[39]《大正藏》...
杨宝玉
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39。《弇山堂别集》卷六〈亲王诞辰特颁〉：“永乐初，周定王橚诞辰，赐冠一，通天犀带一，彩币三十疋，金香炉、合各一，玉观音、金铜佛各一，钞八千锭，羊十腔，酒百瓶；立春赐彩币三十疋，珠翠春花各四十枝，酒千瓶...37北京，中华书局魏连科点校本，一九八五年，页567。
38成都，巴蜀书社《中国野史集成》影印《指海第五集》本，页3上。
39又，《弇山堂别集》卷二二〈史乘考误〉，页395：“考之史：周定...
不详
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的影响联系起来。
这里，我们还应提及北京蓟县独乐寺观音阁的修建工作。据考，景宗回鹘睿智皇后及其女观音奴都曾与谋其事。值得注重的是，这里的观音造像与安西榆林窟第39窟的回鹘风观音造像接近，而北京易县八佛洼的辽代罗汉造像又与榆林窟39窟的罗汉相似，它们在风格上都属创新，且同时发生在中国的东北和西北。这种巧合恐怕不能仅以“纯属偶然”来解释，而应该是有所联系的，窃以为，它们之间的共同纽带舍回鹘佛教...
不详
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其一 七十峰高隐翠微，暗云疑雨任翻飞。 雪消晓嶂开天色，拨尽胸中是与非。 其二 寒云懒鹤作生涯，为厌钟鸣鼎食家。 自有天真无限乐，莲收菊放又梅花。[[39]] ...郡内北桥新亭书怀赠何元二处士》，文渊阁《四库全书》本。[39] 净慧主编：《虚云和尚全集》第五分册《诗偈》，页38。[40] 黄绶芙、谭钟岳：《峨山图志》图四十，转见费尔朴译：《新版峨山图志》，页...
段玉明
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，如能于千百人中得一二持戒之人，正法即可久住，佛种即可不灭。”[[39]]因此他特别重视以戒训育僧才。1929年，虚云刚任福州鼓山涌泉寺方丈时，鉴于青年僧侣众多，为培养成后继僧才，虚云于当年在寺内设学...
[37]岑学吕编《虚云和尚年谱法汇》，台湾大乘精舍印经会1986年版，第748页。
[38]岑学吕编《虚云和尚年谱法汇》，台湾大乘精舍印经会1986年版，第405页。
[39]朱镜宙...
陈金凤
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