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虚老弟子林远凡“因忝附门墙,尝亲受嘱咐,任南华戒律学院讲席,见公身教言教,都直截根源,脱落窠臼。”[[39]]据惟升法师说,该院“任课的法师有乐观法师、知定法师、宣化法师等,都是学有心得、严持...出版社,2004年,页32。
[39]净慧:《虚云和尚法会续编》,页98。
[40]惟升:《虚云老和尚的足迹》,页197。
[41]净慧:《中国佛教与生活禅》,页387。
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胡孝忠
|五明研究|
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填之不满。一旦内在生命得以超越,则“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。[[38]]这时候,有客无客,自己都可以过得丰满充实。有客时,可“煮茗联新句”,[[39]]可“烹茶相对话无穷”...M].南京:凤凰出版社,2005.
[39]虚云.于浦漂旅店遇唐猷生赴任腾冲年二十一岁吾乡人也夜话叙别[A]. 净慧主编.虚云和尚全集:诗偈[C].河北禅学研究所,2008.P17.
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冯天春
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?ākyamuni Buddha (pp. 39-41), and sixteen Buddhist patriarchs (pp.42-57); all form a large ...幅释迦付法传衣图,迦叶尊者手中所持的法衣,即为佛法的表征。迦叶尊者受佛法衣,是在表示迦叶为佛法子,释迦佛入灭后至弥勒佛出世前,继承佛的教化事业,摄导大众。[39]
四一页右下角供养人的造型和五五...
李玉珉
|五明研究|
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索达吉堪布:弟子规讲解
第九课
音频MP3 / 配套文本 (5539;28” 30M) 视频WMV (174M)
思考题
36、弘扬《弟子规》的过程中,你... 39、老子云:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”你是哪一种人?你对本论所讲的行为规范是如何贯彻落实的?请举例说明。
顶礼本师释迦牟尼佛!
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索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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6 月十四日+取康酉儿牛一头,供谷里祀尸[14]第2册:39
据此,这次发生于章和五年由高昌祀部(相当于中朝的礼部)在丁谷(即吐峪沟)隆重举行的祭祀大典,文书中涉及的神名先后有始耕、风伯、...~37、39、45、57~58行的研究,该寺不见佛事活动,却每月动用麦五升的开支买肉,进行同佛教教义不相容的祭祀活动,主要是祀天,且供用祆教视为神圣的狗。按月祀天,说明高昌存在一些以佛寺名义存在的祆教...
薛宗正
|五明研究|
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Ⅱ. 29b始)前部。
第三卷存35叶,缺第1、3叶,内容包括第四品后部和第五品《灭业障品》前半(III. 39a, 9)。
第四卷存有1~50、53~74叶,仅缺少其中的第51~52叶,内容包括...。
第十卷现存5~39叶,缺1~4叶,内容包括第二十六品《舍身品》(至X. 23)、第二十七品《十方菩萨赞叹品》(X. 23b, 20)、第二十八品《妙幢菩萨赞叹品》(X. 26b, 12)、...
杨富学
|五明研究|
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不持而持
一事才完,一语才罢,尚未打点念佛,而四字佛名,滚滚出来。此三昧易成之象也。
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持而不持
持名不懈,快足又快足。于念佛时,明明持此四字,念头不转,而四字...
江都 郑韦庵述
|念佛|持名|
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自称但皈二宝,不皈僧宝。师乃锐意以振兴佛教为己任。1924年,师39岁,生子述成,甫40日,即礼佛源法师出家,法名能海,字阔初(一作润初)。除酌留家属生计之资外,悉以家产捐助少城佛学社。旋赴新都宝光寺从...
隆莲法师
能海上师|隆莲法师
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也是非常勇敢,他大概是39岁死的,在此之前,他率兵打仗有如神助,常令敌人溃不成军,惨败而逃。还有三国时期的关羽,其英勇好斗也为人们极为赞叹。有一次他在冲锋的过程中,不慎中了敌人的埋伏,胳膊上中了毒箭。在...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
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rdquo;我说:“念闻解脱一百次可以吧。”我向活佛仁波切请问,回答说:“你作的利益有吧,需要作各种经忏。”
39、阿则有我的门徒女孩根拉,她死时,瓦告...
阿秋喇嘛自述
超度|因果|轮回|往生|阿秋
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