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  • 觉意三昧与四句无生门

    精进觉意、喜觉意、猗觉意、定觉意、护觉意是谓。世尊，有此七觉意者，正谓此耳”[4]。又，关于“七觉支”的具体内容，《杂阿含》七三七经说:　　佛告诸比丘、比丘尼：七觉分者，谓七道品法。诸比丘！此七觉分... － 2. 名字即　　2修行七觉 － 3. 观行即　　3会理七觉 － 1. 理即　　4起方便七...

    赖贤宗

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    。般若之智亦無大小，為一切眾生自有。迷心外修覓佛，未悟自性，即是小根人。聞其頓教，不信外修，但於自心，令自本性常起正見，煩惱塵勞，眾生當時盡悟。(4)從這段經文，我人知道：(一)利根(「大智之人」)...門共分為兩部分，其一是教授菩薩戒，其二是傳授禪法。在教授菩薩戒這一部分當中，共有底下幾個次第：(1)「令發四弘誓願」；(2)「請十方諸佛為和尚等」；(3)「請三世諸佛菩薩等」；(4)「教受三歸」；(5...

    楊惠南

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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    见佛性处是也。(注 4)这一段话传为弘忍所言。因为《楞伽师资记》是禅宗所记「见性」思想最古的典藉，从此书中我们可以看出，「见性」一词义为「见佛性」。「佛性」无形、空虚、无中边，但却「志节恒在」、「幽灵...贡献。───────────(注 3) 引自柳田圣山整理本，收於《禅の语录2──初期の禅史Ⅰ》（东京　筑摩，昭和54年再印），页255。(注 4) 同上书，页287。(注 5) T48，页338b、...

    冉云华

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  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    指点我们解脱之道——涅槃——的人而已。这道还是需要我们自己去践履的。”（顾法严译1989：3-4）　　在马来西亚弘法的斯里兰卡籍法师K. Sri Dhammananda，他所写的《佛教徒信仰的是什么》...是“随信行”，一是“随法行”[3]。佛教最初步的圣人，即所谓“初果”，由于其为“随信行”或“随法行”，前者称为“信解的初果”，后者称为“见至的初果”[4]。《大毗婆沙论》说：“有人信他，随他意欲而入...

    不详

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  • 中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考

    。”〔4〕“释氏之徒，不学无术，安于固陋。”〔5〕“各寺住僧安于守旧，不乐维新。”〔6〕这便是当时佛教现状的真实写照。 　　二、&...释氏学堂内班课程刍义》。 　　〔4〕《与南条文雄书》。 　　〔5〕《般若波罗蜜多会演说四》。 　　〔6〕《与陶榘林书》。 　　〔7〕《学佛浅说》。 　　〔8〕《重刊净土四经跋》。 　　〔9...

    何劲松

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  • 南禅宗的选佛制度源流及其意义初探

    没有人有这样伟大的功勋，永久的影响。[4]　　以上之说只有第一句“南宗的急先锋”是对的，其余皆过分夸张。与此说自相矛盾的，就是胡适在六天之后的民国十九年一月六日(1929年2月4日)写定的《跋{顿悟无...，不能有私人财产，在生活饮食及劳作方面上下平等，而且(4J阡海亲率弟子耕作，有一日不作，一日不得食的训条”。对于犯规者的处置是严厉而毫不留情的摈逐：“或有假号窃形混于清众并别置喧挠之事，即维那检举，抽...

    谭世宝

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  • 莒溪沉香塔和普照寺千年之迷

    3世忠献王墓、第4世忠逊王墓、第5世忠懿王妃孙氏墓，独缺第5世忠懿王钱俶墓，全国的资料也查不到其墓地。　　钱俶第一次来平阳是自己即位后头一个十年（958）为同乡同学好友愿齐在南雁穹岭建普照道场，这次...惟治（钱俶养子）（949-1014）、2惟浚（955-991）、3惟溍（约959年生）、4惟演(962—1034)、5惟灏（至少965年生）、6惟泚（约967年生）、7惟溍（969年出生）、8惟渲（...

    不详

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  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    阁窟山，灵鹫山，及诸LU等各大丛林，乃十方祖师降临之地，一切圣贤云集之地，有龙天捍卫，伽蓝守护，度人之广，容人之众，守法之严，安居之久，较任何法门，高无再上。”[4]修行人只有久住丛林，才能明是非功过...] 同上，第32页。　　[3] 同上，第41—42页。　　[4] 同上，第208页。　　[5] 同上。　　[6] 来果：《来果禅师语录》，上海佛学书局，第2页。　　[7] 同上。　　[8]...

    温金玉

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  • 《红楼梦》的哲学架构——佛道合一的原型母题

    批评的文学人类学特点。[4]　　（二）佛教本体模式　　说起佛教世界观，人们马上就想到万物皆空之说。中国“空”的思想主要源自龙树，他是中观学派的鼻祖，该派的本体学说是性空说或实相说。认为现象就是本质，而...相当于人的感情生成过程，第3过程相当于感情的物化过程[11]，第4过程则是人的死亡过程，最终复归于经过红尘熏习的阿赖耶识种子。与此相对，脱轮回道路在第3过程则是反对将感情物化或反对宇宙色相的人为再创造...

    Ming Li（博士）

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  • 禅宗境界哲学的知识意义

    活动中予以检证的[4]。而“解说模式”则只是一“表述工程”，“表述活动”中有一清晰的“表述理路”，此一“表述理路”亦即为一“思考模式”，此一“思考模式”亦即那传统中国哲学中之独特的、既存的“思考方式”...当代中国哲学家冯友兰、张岱年、牟宗三、劳思光等学者的推证系统中之诸多歧异观点者。　　[4] 检证必须在经验中进行是因为中国哲学之所述皆为人生智慧，而人生智慧当然是落实在现实生活中的，因此任一真理系统如...

    杜保瑞

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