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何故见寻具陈上事。便笑而答曰。贫道无他。可弃药反踪不须见逐。以贞观十二年卒于寺。春秋八十三矣
神僧传卷五
4．释一行传记
释一行。俗姓张氏。钜鹿人也。本名遂。早岁不群聪黠明利有老成之...赐号护国兴理大师贾法宗大菩萨。
补续高僧传卷十七
4．万松老人传(附从伦)
行秀。号万松。河内人。族蔡氏。自幼不凡。超然有出世志。屡白父母求出家。父母初难之。然知终不可以世相夺。因...
不详
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高宗总章二年(公元669年）改葬于樊川风栖塬并修建了五层灵塔。次年因塔建寺，唐肃宗题“兴教”二字，从此取名兴教寺。 4． 大唐三藏圣教 最杰出的高僧，最英明的帝王，最优秀的书法家，成就了...护城河道的残迹犹存。城垣保存基本完好，分内城、外城、宫城三重。每面大体有两座城门，而以西面以北的城门保存最好，有曲折的瓮城。宫城为长方形，居城北部，尚存多座3-4米高的土台，当时为回鹘高昌宫廷所在。外...
不详
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发展的教门。笔者在二○○四年引用罕人注意的五台山碑刻资料初步对普济的生平大概做了探讨[4]。究竟普济是怎样的人：佛教禅师或教门领袖？他领导的教团做了那些事？ 本文利用新近发现的档案、教内经书、文献...[11]（2）道光二十三年[12]（3）道光二十七年[13]（4）道光三十年[14]（5）咸丰元年[15]五种说法。对于这些看法，目前尚无资料，可以证实，可见在民国初期，信徒已不太清楚普济的具体出生...
王见川
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宝应，有《山堂夜岑寂》及《梅花》等篇传之京师，闲闲赵公、内相杨公、屏山李公及雷、李、刘、王诸公，相与推激，至以不见颜色为恨。……[4] 从元好问的介绍，我们知道，在金朝科第风气的熏染下，年轻时代的性英...2001年版。 [4] 《元好问全集》卷三七。 [5] 《元史》卷一《太祖纪》，中华书局点校本；《圣武亲征录校注》第62B页，王国维遗书本。 [6] 《中州集》卷五《高博州宪》，中华书局标点本。...
不详
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如同金末的许多文人一样，他在蒙金战争中“没于兵间”，作品也都散逸了。（4） 值得提到的是，高宪是金代文人的翘楚人物、辽东籍的大名士王庭筠的外甥。元好问说他“幼学于外家，帮诗笔字画，俱有舅氏之风。”...磨研乃不伤砚。论砚先观其石性粗细枯润不，必须有眼者，其腻润视之有紫芒而不拒笔者，即端之佳者也。（4） 商台符即商琥，元初名臣商挺之子，本传见《元史》卷159。他的父亲和弟弟商琦都是以重臣而兼为画家，尤以...
不详
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2、第一个到最后一个字，都说到本来面目。本来面目有什么区别？ 3、第一字和第九个，是总说中间七字。 4、第九字诸法如是义。 5、第二字到第八个字，是别说。 6、第二字到第八字，都是本无行义...可以洒净。早晚课洒净一杯水，不用本钱不用烦恼，你功课如此作。 4、第三遍拜三拜。这样顺序你平静下来。你不要从楼下爬楼梯上来，匆匆忙忙拜三拜，喘息不已，都快脑充血那不可以。心平静，坐下来持咒，唸的时候会...
不详
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和睦，忍则众恶无喧。”[4]。在这样的一种规范中，人一方面约束自己心行，另一方面遵守人际关系既定秩序。 比起儒家而言，禅宗更具道家的色彩。人们甚至认为，禅宗就是道家化的佛教。这当然有多种原因。道家...------- [1] 以下《坛经》的引文主要采用通行的宗宝本（载于《佛教经典精华》，宗教文化出版社，北京，1999）。 [2] 《五灯会元》卷一。 [3] 《自序品第一》。 [4] ...
彭富春
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3《微喻类》。）王夫之说：“王敬美谓‘诗有妙悟，非关理也’，非谓无理有诗，正不得以名言之理相求耳。且如飞蓬何首可搔，而不妨云搔首。以理求之，讵不蹭蹬？”（注：《古诗评选》卷4，司马彪《杂诗》。）叶燮也...时候，你的一切无谓的烦恼，对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中！”（注：恩格斯：《风景》。里夫希茨编《马克思恩格斯论艺术》第4卷。中国社会科学出版社...
不详
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而特有的思想方法。 4、以“不二法门”活用文字，言外生意 “不二法门”是佛法“解脱论”重要方法。佛家认为，形上本体、诸法实相是不可思议、无法言表的，主张用“不着两边”和“有无双遣”的“不二法门...真实。”琴声由弦与指的因缘合和，而“徽外两三弦”离指亦离弦，岂不是很有“是则常真实”的意味。 4、处染不染，得大自在 参破万事虚妄，参得万法实相，在尘世间，苏轼最终能够处染不染，“无所得而畅快...
不详
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通载》卷七系志公生年于东晋恭帝元熙元年（419）下，近似[4] 。《稽古略》卷二谓：“至梁武帝天监十三年十二月六日入灭，寿九十三岁”，[5] 此似转抄《僧传》所谓徐捷道者小志四年，而讹其年九十三为宝志...藏》史传部一第四十九卷2035。 [4] 念常：《佛祖历代通载》卷七，《大正藏》史传部一第四十九卷2036。 [5][27] 觉岸：《释氏稽古略》卷二，《大正藏》史传部一第四十九卷2037。 ...
崔小敬
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