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and Means London,1946,p.259) 佛法是一种教导人们觉悟的方法;任何人士若向往觉悟,首先就应该认识清楚觉悟路上的障碍物。 根据佛陀的教诲:生命是「苦」的。(译注:佛教所说...Jnanasara-Samuccaya,P.31。 注四:《法句经》每三七四诵。 三、精进觉支 第三支是精进觉支。精进是「善心所」的其中一个(注释:在南传佛教的阿毘达磨中,将行蕴细分为五十个不同的心所,而...
喜见长老
|佛学论文|因明|五明|
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说末法,即非末法 王小良 须菩提,所谓佛法者,即非佛法。 ——《金刚经》 在世界性的几大宗教中,佛教的辩证法思想是非常丰富的,它是人类认识的成果之一,是佛教对人类认识的贡献。恩格斯曾说:“辩证的思维——正因为它是以概念本性的研究为前提——只对于人才是可能的,并且只有对于较高发展阶段上的人(佛教徒和希腊人)才是可能的……。”(恩格斯.自然辩证法[M].北京:人民出版社,1971.第...
王小良
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四部《阿含经》中佛陀所提到的戒律主要是五戒、八关斋戒和比丘尼的八敬法。 出家僧人的戒律内容,主要有: a.沙弥及沙弥尼戒 b式叉摩尼戒 c.比丘尼戒 d.比丘戒 e.菩萨戒 在家居士的戒律内容,主要有: a.三归戒 b.五戒 c.八关斋戒 d.菩萨戒 在《阿含经》中提到的是,三归戒、五戒、八关斋戒和八敬法,菩萨戒则没有。最多的是三归戒和五戒,八关斋戒虽有详细的解释,但...
常 耘 法 弘
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六十六)这就明确道出了士大夫淡泊无求、恬静无碍的情怀与嗜好品茗之间的关系。品茗日渐成为士大夫生活中的常课,与.诗词、书画、棋、酒等一起,为他们构造起一个自在悠然的心性天地。宋末张炎说: “润色《茶经》,...蔡持正诗也。”作者也自云“余习懒成癖”。 总之,唐宋以来,士大夫对禅的倾心.促使他们越来越“内倾”,——越来越深地走人一己心性之中,以适性安恬、澹泊洒脱为人生态度;或放旷林泉,或焚香品茗,或鉴赏古玩甚或...
不详
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什么是心? 学生:心在听,而觉照力注意到心在听。 阿姜念:事实上.以前我们认为,因为有声音所以产生听力。我要你注意心在听,你会因此而发现心听得到声音是因为有助缘,声音和耳朶是听的助缘。闻性 (听力)...时候,你如何如理作意? 学生:看的时候.我正见是心在看。 阿姜念:以这种如理作意观照的方式使你具足正念正知,如果你不如理作意就不会有正念正知。 保持觉照力对於身心的显现是很重要的,如果你持续保持觉...
阿姜念
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存在。上溯“帝”.字的造字之源,因形辩义,我们不难发现,在甲骨卜辞中,“帝”字已多用为至上神的称号,举凡人事、天时均由“帝”命主宰。在《甲骨文字研究》的《释祖妣》一文中,郭沫若曾在吴大激、王国维等前人...一段时期的演变、发展,禅就具有了新的内涵,成为别有洞天的一“宗”了。 到唐朝的初、.中叶,在以前禅学及其他佛学思想的基础上,融汇了儒道玄思想在内的、彻底中国化了的完整佛教体系(或称流派)——禅宗,终于...
不详
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宗教体验与信仰的深层结构神圣共同体,它主宰著成员的认同感,形成共同的信念及情绪,从而凝聚成员力量以达成组织目标,而这也是它最明显社会特征。 依据E.T.aylor的看法,“高级宗教”是以信仰(...
妙牧
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产生信心者大有人在。比如在斯里兰卡、泰国和欧洲等地,因研究佛学或看佛经而对佛教产生合理认识的学者如 Rhys Davids T.W.、Oldenburg、Lamotte以及日本学者中村元等,他们对佛教在...大学、高野山大学、立正大学、大正大学、佛教大学、花园大学和种智大学。参见林传芳“近代日本佛学研究的发展”,《现代世界的佛教学》,P.54,1979版,台湾。 [2]学诚,“漫谈佛教人才建设”,《法音...
不详
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生法,我说即是空; 亦为是假名,亦是中道义。(《中论》,第二十四品第十八偈)我这里再将稻田龟男(K.Inada)和斯普容(M.Srung)对于本偈的英文译文依次译为中文白话文。稻田的译文比较受鸠译的...
张祥龙
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以其智慧善巧,化解了一场血腥的战争。再如中国南北朝时代,石勒、石虎因佛图澄慈悲的感化,而放弃杀戮;十六世纪,西班牙人拉斯卡沙斯(B. deLas Casas)为捍卫印第安人的权益而仗义直言,终于阻止查理五世(Charles V.)大帝出兵攻打美洲大陆。
现在大陆一些中共高级干部、老资格革命家,他们一生经历了无数的血腥、杀戮,以及残酷的政治斗争。在探讨人类的斗争史时,他们也发现人类无论在获取资源...
星云大师
佛教怎么看待战争?
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