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  • 佛门中的“安居”犍度

    夏安居最迟不得晚于五月十六日这一天。　　中安居：寺院一般都以前安居为原则，只有前安居的僧众，解夏后才能享受迦絺那衣（即功德衣）带来的权利。而对中、后安居只是一种对不能按时安居者的特殊开缘。如《四分律....共修课。如在《敕修百丈清规.结制礼仪》中所说，每日早餐后，念《楞严经》中〈势至圆通章〉一遍，《大悲咒》、《十小咒》、《心经》各一遍，念佛号五百声。小食（禅宗寺院特有的习俗）后，念《十六观经》中〈...

    照贤法师

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  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    Troy Wilson Organ ,The Silence of the Buddha, Philosophy Eastand West,Volume 4, No.2 (July 1954),pp.140.　　[3] 谢林之先验唯心论体系·前言 北京：商务印书馆，1997：5。　　[4] 大正藏第三十一卷，第142页中　　[5] 杨祖陶 邓晓芒 康德〈纯粹理性批判〉指要 湖南教育出版社，...

    养辉

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  • 唯识学中的知识论

    知识独立即是与“能知”、“所知”并立而存在。如怀特海德（A.N.Whitehead）之命题独存说即是。但是在传统的知识论，是处理“知”与“所知”之关系，也就是去探讨知识与对象相关与否的问题，从这问题说明...记》；　　《佛学电子辞典》，版本V3.7.34（build：198）　　《佛光大辞典》（电子版）；　　《中华佛教百科全书》（电子版）；　　商羯罗主菩萨造，玄奘法师译：《因明入正理论》；　　窥基法师：《...

    德澄法师

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  • 玄奘法师年代考

    Watters）之　　On Yuen Chwang`s Travel in India, 2 Vol.一书　　，于公元一九○四至一九○五年（清光绪三十、三　　十一年），于伦敦出版。日本方面，则有...所　　本也。又沙畹（E. Chavannes）西突厥史料（　　Documents sur Les Tou-Kiue(Turcs)Occidentaux　　）第四编西突厥史略六，六世纪中叶至七世纪中叶　...

    罗香林

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  • 隋唐佛教文化

    海外研究也日见蓬勃，从东瀛至南亚，从德意志、法兰西至英吉利，于研究南传佛教圣典及历史文化方面卓有成效。尤其是在美利坚，自C. R. 莱曼等创办《哈佛东方丛书》、奠定美国佛教研究基础以来，从地域上说，其...

    [日]砺波护

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  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”？

    内法传》卷四，CBETA, 2007, T54, No. 2125, p. 229, b20。　　[22] ［英］渥德尔：《印度佛教史》，王世安译，北京：商务印书馆，1987年，第435～436页。　...

    郑伟宏

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  • 冯达文：理性与信仰

    我们已经观察到多少只白天鹅，也不能证明这样的结论：所以天鹅都是白的。”（见K.R. 　　波珀：《科学发现的逻辑》，中译本第1页，查汝强、邱仁宗译，科学出版社，1986） 　　[17] 　　“...

    冯达文

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  • [上]佛教生活礼仪

    不可当众赤身露体或更衣、整衣、脱袜。凡穿大衣及戴帽者，入室即应脱下。出外不得穿著睡衣、拖鞋或妨害善良风俗的衣着。参加典礼或重要集会对服装有规定者，应从其规定。 原文链接：http://www.nanputuo.com/sq/luntan/html/2005-4/29/16420463812.html 编辑：黍月风筝 ...

    佚名

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  • 佛教常见词汇解释

    开堂，二单为陪堂。陪堂的职责为协助开堂训导众戒子受戒的仪规。 善知识 正直而有德行，能教导正道的人。《华严经.入法界品》记述善财童子于求道过程中，共参访五十三位善知识，即上至佛、菩萨，下至人、天，不论...随之心生欢喜，称为随喜。《法华经.随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。《大智度论》则谓，随喜者的功德，胜于行善者本人。又随己所喜，亦称随喜，如布施时，富者施金帛，贫者施水草，各随所喜，...

    佚名

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  • 恒强法师：原始佛教之中道（节选）

    ------------------------------------------------------------- 　　[1] 《VP.Cū.11.五百〔结集〕犍度》，汉译《南传大藏经》律藏...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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