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诸法有自性，便是无明，由此无明造业感苦，在“惑”、“业”“苦”中流转，即“谓无明缘行，行缘识，……生缘老死,发生愁叹苦忧扰恼，如是便集纯大苦蕴”。[xiv]这是生死染法的缘起。4、作为众生还灭解脱的缘起...亦深浅各异，为使所有众生都能得度（普度众生），就必须随缘设教，这样，佛学也就体现出不同的系统来（所谓“八万四千法门”）；4、相对于不同宗门对佛法究竟涅槃的不同理解而来的（教理上的）深浅、偏圆和权实性。...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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见文献记载，想必政府对各省节制能力有限，此事就不了了之。 4、减轻赋税 民国时期财政赤字较大，必加大对老百姓的收刮，一面增加税收管理人员，加强控制措施等，不断提高税收，因而国民党统治的政府也以税多...法师打成重伤。事情闹大后，江苏省教育厅长周佛海，利用职权将寂然法师关进南京监狱。 （3）1930年，湖南长沙县长经教育厅指令，强迫所属寺院交纳十分之四的税捐作为地方教育经费。 （4）1930年，...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
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原本的问题意识就不同[3]，前者属于业感缘起的思想系统，后者则是由瑜伽禅定的实践导出[4]。胜吕更认为三性三无性的思想由于与唯识观 ---------------------------------... 5. 胜吕信静：＜?-??识?唯识无境＞，pp.4-5。 6. 《瑜伽师地论．摄抉择分》所提有关阿赖耶识存在的八种理证中，第二“［若离阿赖耶识，］最初生起不应道理”即是指此，参见大正三○．579a...
陈一标
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----------------------- 88 见姚秦鸠摩罗什所译《大庄严论经》卷十二（《大正》4?323b~c）。 页51 汉译偈颂显出其特有的异域色彩。例如《杂阿含经》中有一偈颂： ...大正》4?647b）。 112 见《大般泥洹经》卷五〈鸟喻品〉（《大正》12?889c）。 页59 一切法无常，毕定当破坏，诸有法如是，是最可怖畏。…… 无量境界乐，此乐皆无常，本作业尽故，...
不详
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专署所在地），经各界皈依弟子多方营救，才具保释放。1942年谛闻法师入川到重庆，为进行抗日救亡活动，毅然脱掉袈裟还俗，取名又凡， [4][4]从事教育工作，在太阳沟 [5][5]小学教书。1943年到...
黄夏年
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。那消逝在诗词中的殿宇楼阁，那丢到记忆深处的金壁辉煌，那让诗人们梦想了一千次的悠扬钟声，都一一的镌进了从1600多年前飘来的和煦细雨中。
张卫平-------《走进白人岩》（4） 二、古寺神韵...御史、巡抚辽东。6年秋巡抚保定，明年9月以三王之藩加兵部侍郎，进右都御史兼兵部右侍郎，总督蓟辽。崇祯元年因病去职。崇祯3年复起，总督蓟辽保定军务，会同马世龙等将领与清兵作战，收复4城，进太子少保兵部...
张卫平
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中语，与以言说禅，语中无语一道构成了《首楞严经》卓越的传释智慧。 4、 缚脱无二的解脱智慧 《首楞严经》示缚脱无二之旨。一旦觉悟真心自体，则妄心、真心俱不可执，否则，执真心亦成妄心，故成无上道而归...，与此理一脉贯通。可以说，是否涉入理路，真妄立判。 以势示禅，无语中语，与以言说禅，语中无语一道构成了《首楞严经》卓越的传释智慧。 4、 缚脱无二的解脱智慧 《首楞严经》示缚脱无二之旨。一旦觉悟...
不详
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具体特点有六方面：(1)具有伟大的智慧之德和伟大的光明之相；(2)普遍地广照一切地方；(3)没有妄知，也没有分别识，而有智慧的真实 识知；(4)脱离一切染污，没有无明，没有烦恼，自性清静；(5)永恒常在...17]《老子解》卷4。 ⑧参见方立天《佛教哲学》，中国人民大学出版社1991年版，第242—243页。 [13][15][20]《老子解》卷1。 [16]德异《道德经题发挥》。 [21][23]...
刘固盛
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本以应胡笳之声，后渐用之横吹。有双角，即胡乐也。张博望入西域，传其法于西京，惟得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐(4)。
有些音乐史研究者认为，兜勒是《佛说义足经》中...
(3)《新疆宗教》，新疆社会科学院宗教所著，新疆人民出版社，1989年1月，第31—35页。
(4)《晋书》卷二十三，中华书局标点本，第715页。
(5)参见田青主编：...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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概论》提出了一些不同凡响的见解：【出家的真义，即为否定固有社会的价值，放弃财产私有，眷属系著，投身于新的世界】；【出家即自我私有的否定，营为舍离我执的生活】[4]；【凡是真实的出家者，一定不受狭隘的...佛法是直从现实身心去了解一切，知道身心、自他、物我，一切是相依的，依因缘而存在】（36页4行）。【人生世间的无限苦迫，相对的改善或彻底解脱，惟有从正确的理解问题去解决，不是凭传统信仰，想像，或某些神密...
释显如
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