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  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    649）首次向唐遣使，要求公主的出嫁。如此，与唐朝开始国交，故以后的情形，汉文的历史很详细地记载著各种资讯。　　把西藏的古代国名称做吐蕃的，也许是在646年以口述《大唐西域记》的玄奘三藏为最古老。[4...-------------------------------　　[4] 同注[1]前引书第三页　　--------------------------------------------------...

    许明银

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  • 天台智顗教观思想体系

    师慧思之启发、提点者外，[3]　亦批判性地综摄当时所有南北众家教判思想，[4]　从而建立起更广大而深细之教观体系。其如谛观（高丽人，西元 960 年入宋）《天台四教仪》所言，乃欲以“判释东流一代圣教罄...注 4。　　页210 天台智顗教观思想体系 中华佛学研究第五期（2001.03）　　即有：“先佛有渐、顿、秘密、不定等经”（T34.3b）四教之说。《法华玄义》于前卷1上之判教相处（T33.683b-...

    林志钦

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  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    ，改变了当时女真各部有语言而无文字的状况。[4] 尔后，又经清太宗皇太极在形与音方面做了改良，使其更为完备。满文创制不仅能记载满族史事、翻译汉文书档，甚至铸钱刻碑，处处都用满文。由于满文的创制与使用，...地区各族之间的经济文化交流，对加快满族共同体的形成也起了积极作用。　　[4] 满族的祖先，在十二世纪初年的女真人创造过文字，而且当时有女真大字与女真小字。然而早期女真字是在契丹大字的基础上造成的，而...

    不详

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  • 汉巴经典之比较性分析─略说电子标记的问题

    edition P4). 　　There are different standards, andeven within the same standard there is always more than ...without] 　　So does the bhikkhu strive ardently, with rightunderstanding, free from passions[4] 　　All...

    马德伟

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    出现，不仅有许多感应录的专书，在佛教杂志、善书中也经常刊载这一类的事迹，许多观音道场的建寺也流传许多感应传奇的故事，为信众所津津乐道[4]。可惜相关研究成果有限，本文拟就这一类的感应故事之内容与宗教...事迹正是诵念这些咒语而得，因此也可说具有其实用性。　　4、相关修持介绍：观音感应录呈显著一则则具体真切的事迹，主人翁也诉说着因为虔诚修持相关的观音法门方致感应之果，有志者若要效仿，也唯有努力修持一途，...

    不详

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  • 佛教成人教育的意涵

    集谛：是正确地认识执著的原因和理由。　　(3) 灭谛：是灭去苦恼之后的正常状态。　　(4) 道谛：是要使有苦恼而无益的心，转向无苦恼而有益的理想境界的方法，即八正 道。　　佛教的八正道，是从八方面著手...正确的想法，正确意志的抉择，心依正见转向正确的方向，远离贪、嗔、痴等烦恼。 　　(3) 正语：正确的言语，远离虚伪、恶言、挑拨离间及无意义、不切实际等言语；　　(4) 正业：正确的身体行为，远离杀生、...

    释见润

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  • 布伦塔诺哲学与大乘佛教原理

    .88.　　[3]　[唐]实叉难陀译：大方广佛华严经.　　[4]　[印度]月称菩萨.入中论.法尊法师汉译.　　[5]　法尊法师.入中论讲记.成都1995.　　[6]　能海上师译著.现观庄严论清凉记....为根本原因而生起。关于唯识概念的这种理解，[印度]月称菩萨的《入中论》早已作出了清晰的阐释：“如觉真理说名佛，如是唯心最主要，经说世间唯是心，故此破色非经义。”[4]法尊法师在《入中论讲记》中说：“此...

    许为勤

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  • 欧阳竟无思想中的三个论题

    胜义现证必须亲证无漏才能呈现，而对大多数“苦无出世现量”，“正面无路”的学人来说（欧阳竟无：《今日之佛法研究》，《中国佛教思想资料选编》第3 卷，第4册），则不能不有所因藉。在这样的意义上，竟无认为，...相区别。竟无自己也意识到这一困难，所以他在1942年4 月23日《复梅撷芸书六》中，一方面以空空为喻，说此义虽“不容淆乱”，亦“均在空空中不容分别”。另一方面，他又试图借灵泰之义加以补充，认为真如性寂...

    龚隽

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    编印出版“熊十力论著集”之二的《体用论》，它包括熊先生的《体用论》、《明心篇》、《乾坤衍》、《存斋随笔》等著作。 [4]此处借用《体用论》两位编者的意见，参见其“编者后记”。 [5]这样的...4]。《存斋随笔》是熊先生晚年定居上海时的最后一部著作，是对《乾坤衍》的发挥与补充，借疏释佛氏十二缘生之论发挥自己的哲学体系，熊先生对十二缘生首三支“无明、行、识”的创释，启发笔者对佛氏“无明”概念...

    陈文庆

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  • 熊十力范畴说释论

    熊十力范畴说释论 刘广汉 [上海]华东师范大学学报，1998年第4期 25-32页 --------------------------------------------------...根基》，郭齐勇编，中国广播电视出版社1996年版，第305页。）如果不讲本体论，知识论就没有根据。（注：熊十力：《十力语要》，中华书局1996年版，第4页。）可见，他在对科学抱以认同的态度的同时，又欲为...

    刘广汉

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