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  • 汤一介:文化的豆动及其双向选择——以印度佛教和西方哲学传入中国为例

    问题,只能解决某一部分问题,那种放之四海而皆准的绝对真理是没有的,它很可能是"伪科学"。  (4)关于"文化自觉"问题:  这是费孝通先生提出的问题,也是今年十二月在香港由浸会大学召开的"二十一世纪...1990年第三期。  {18}雅斯贝尔斯:《自轴心期以来的世界历史结构》,载于《历史的起源与目标》,魏楚雄、俞天新译,华夏出版社,1989年。  原载《开放时代》2002年第4期 ...

    汤一介

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  • 唐代房山石经刻造概况

    作更全面的调查和研究。现在除了云居寺压经塔下所埋藏的辽、金所刻经版未拓印外,石经山各洞经版已全部拓完。据初步不完全统计,单是石经山经版共计4,196片、拓片8,221张(洞外残石拓片未计在内),其全貌...涅槃在前。“帝京景物略”也说“自隋大业迄唐贞观,大涅槃经成”,可见涅槃是开刻于隋而完成于唐初的。总之,华严、涅槃是佛教两部重要大乘经典,静琬得到隋炀帝皇后萧氏与其弟内史萧瑀等有力施主的施助[附注4],...

    林元白

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  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    元年诏曰:“公私斋会,及参集之处,道士、女冠在东;僧、尼在西,不须更为先后”。〔4〕武则天天授二年下制:“自今已后,释教宜在道法之上,缁服处黄冠之前。”〔5〕在不到20年的时间内, 佛教势力的迅速发展...合理成份的结合来实现的,而后者的作用要相对大一些。*  注释:  〔1〕《通典》卷七  〔2〕《唐会要》卷八四  〔3〕彦cóng@⑩《法琳别传》  〔4〕《全唐文》卷一四  〔5〕《唐大诏令集》卷...

    不详

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  • 赵州和尚与赵州禅

    之下,青目有加。  据《赵州录》【《赵州录》,文远记录,张子开点校,中州古籍出版社,2001年。】第4则‘师在南泉作炉头’、第5则‘师在南泉井楼上打水次……’、第316则‘老僧三十年前在南方火炉头……...宏智正觉所作的颂古百则加上示众、着语、评唱而成。该书为曹洞宗要典,与《碧岩录》并称为禅门双璧。书中也收录了赵州公案4则。   大慧宗杲(1089~1163)是圆悟克勤的弟子、活跃于两宋的一大禅匠。他是...

    陈星桥

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  • 唯识学中无分别智之亲证真如义

    skye ba’i bag chags bsags pa’i sa bon dang ldan pa ni ma yin no||(4)   上述汉译文与藏译文对应相符程度相当好...Madhyantavibhaga- bhasya,p.23-24,Suzuki Research Foundation,Tokyo,1964。   (4)见西南民族大学印刷版《丹珠尔》173轶:rnal &...

    周贵华

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  • 辽代佛教寺院经济初探

    唐代寺院经济的研究》、[2]黄敏枝《宋代佛教社会经济史论集》、[3]何兹全《近五十年来汉唐佛教寺院经济研究》、[4]道端良秀《中国佛教社会经济史の研究》[5]等,文章则有三岛——《唐宋时代に於ける贵族对...六十八年一月台湾再版。   2: 黄敏枝,《唐代寺院经济的研究》,台北:台湾大学文史丛刊之三十三,民国 六十年。   3: 黄敏枝,《宋代佛教社会经济史论集》,台北:学生书局,民国七十八年。   4: 何...

    蒋武雄

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  • 部派佛教对知识论的探讨

    rdquo;与“依心而起”,故又称为“心相应法”,计有四十六种心理状况,如感受、意欲等。4 心、心所法亦须依托色法才能起作用,如说“五识决定...条件。   4 假实二谛在认识论上的意义   因缘所生的事物,是被各种条件所约制而存在或转变。从认识论的角度来看,一方面以各别法体为质料,另一方面又依不同的成素总合为整体的事象。一切事物当呈现在我们...

    陈雁姿

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  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    .上海:上海古籍出版社,1987.  [2]章士钊.柳文指要[M].上海:文汇出版社,2000.  [3]陈伯海.唐诗汇评[M].杭州:浙江教育出版社,1995.  [4]侯外庐.中国思想通史[M]....僧道,不耕而食,不织而衣,广作危言险语,以惑愚者,岁计三万有余……举一僧以计,天下其费可知”[4](P328—329)。数以万计的僧侣中“谋道”者少,“谋食”、“浮食”者众,此洵属韩愈排佛的底蕴、初衷...

    王树海

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  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    以下引用《憨山老人梦游集》版本同。  [②] 《卍续藏》卷79,第629页上。  [③] 《历朝法华持验纪》卷下,《卍续藏》卷78,第88页下。  [④] 《续灯正统》卷4,《卍续藏》卷84,第...》卷下,《卍续藏》卷72第634页上。  [15] 蔡清《虚斋集》卷4,文渊阁四库全书本。  [16] 《卍续藏》卷72,第320页下。  [17] 《憨山老人梦游集》卷26《嘉兴平湖县紫清...

    王红蕾

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  • 传统中国佛教的制度分析

    出身低贱的人产生极大的吸引力,他们一旦进入寺院就能够享受到某种程度的士大夫生活。有充分的证据说明,公元4世纪的中国寺院,已经发挥了作为世俗学术和教育机构的第二功能。   有学者的研究表明,中国佛教一...heterogeneous)的社会群体。公元4世纪,寺院的实际领导几乎无一例外是来自于士大夫的出家人;但大多数有教养的僧人来自于社会底层。这意味着中国文化史上的一种新现象:作为印度传统一部分而传入中国...

    李向平

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