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如此，他劝告我们要理性地领悟这个世间。只有在一种情形下佛陀才会收回它的学说，那就是人们举出了一个反例。而关键在于，原则上对缘起说不可能有反例。因此，很明显地，缘起说也不是综合真理。 (3)缘起说是...上面表达的意义上）是相当合理的。 （4）根据（3）中所说的，很明显缘起说当然不是一个后天真理（后天真理的证明要求借助于具体的经验并且本身不是必然的和普遍的）。 （5）缘起说是同义反覆（tau-...
美?托雷多大学哲学荣誉教授
|佛学论文|因明|五明|
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三十余处。 (3)大乘小乘对举，境行果三法法皆对。大小乘有以境为对的：声闻乘多说众生空，佛乘说众生空法空（卷四）。声闻中无犍闼婆城喻，有种种无常喻；色如众沫，受如泡，想如野马，行如芭蕉，识如幻等（卷六...干潟龙祥着《大智度论の作者について》（《印度学佛教学研究》第七卷第一号，昭和三十三年十二月，1～12页）。 (3)平川彰着《十住毗婆沙论の著者について》（《印度学佛教学研究》第五卷第二号，昭和三十二年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一个较成熟的结合；(2)佛教在被中国社会接受时，必须符合中国社会宗教上的需求，诸如对目连神力的强调；将沙门扣连在祖先与后人的中介者等等(3) 中国基层社会(甚至是不识字的阶层--unlettered ...祖先与鬼的形象是如何转变以及被社会所理解，其祭祀活动是如何被操作的。(四)、什么是鬼？什么是祖先？研究者曾经热烈地讨论其二者在民间社会分类上的差别。[3] Teiser在分析目连救母变文时，提出母亲在...
连瑞枝
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窥谛译，收于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》 34， 《华严宗之判教及其发展》，台北︰大乘出版社，1978 。
(2) 唐君毅〈华严宗之判教论〉，同收于前书。亦收于唐君毅《中国哲学原论原道篇卷 3 》，修订 5 版，台北︰学生书局，1984。
页 88
(3) 织田显祐〈一乘思想 ?成立史的研究 ---- 地论宗教判史??见?智俨?教学 ---- 〉， 《华严学研究》2， 1988。
(4) ...
庄昆木
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东方学的推动，对玄奘研究的重视，从而也推动了我国对玄奘及其佛学思想的研究，在“南欧北韩”的影响下，1919年我国学者丁谦最先发在《方志月刊》3上发表了《西域记考证》一文，到20世纪50年代前，我国学术界...学术研讨会论文集》。第190—197页。三秦出版社，2002。2 见太虚《辨法相与唯识》。3 第六卷第二期。
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黄心川
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常熟县西北），后移州治至晋陵县（今常州市），大业初改名为毗陵郡，唐武德三年（620）复名常州，天宝元年（742）晋陵郡，乾元元年（758）复为常州（3）。湛然既居常州妙乐寺，故兰陵或为晋陵、毗陵之误。 ... （3）同上书791页。 （4）汤用彤《隋唐佛教史稿》139页，中华书局1982年版。 （5）吕 《中国佛学源流略讲》167页，中华书局1979年版。 （6）杜继文《中国禅宗通史》248页。 ...
徐文明
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此中，第1、2、3、4段指出，从佛陀听闻正法之后，生起净信，出家学道。第5段到8段指出，出家后要守护戒律：不杀生、不偷盗、不淫、不虚诳语、不离间语、不粗恶语、不杂秽语，在行住坐卧中都能保持正念正知...的依次生起，一方面要靠善知识的指导，免于盲修瞎练、闭门造车；一方面要靠自己的努力，以理论和实践双管齐下，来净化自己的内心。 3经中明确地指出佛法的切入点是由自己的身心下手，五蕴和六处不外是个人的身心...
林崇安
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，要想解脱一切贪瞋痴（即，淫怒痴），就必须训练自己的内心，依次达到（1）持戒，（2）不悔，（3）欢，（4）喜，（5）轻安（止），（6）乐，（7）定，（8）如实知见，（9）厌，（10）离欲，（11）解脱...由上述经中释尊的开示，也可以看出生命教育的内容是：（1）信：由观察苦而生「信」，（2）解：以「正思维」观察苦的生起与止息，（3）行：由培养「正念正知」开始，依次能够「护诸根、护戒、不悔」，进而生起「...
林崇安
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慈悲心（2），发愿誓欲“拔一切众生苦”，“与一切众生乐”（3），度尽无边之众生。乃谓，有一众生不得超度，誓不成佛（4）。相传，佛陀在降生时，周行七步，遍观四方，一手指天，一手指地，称言：“天上天下，惟... 《过去现在因果经》卷一中说：世尊“所以感伤群生耽惑爱欲，沈流苦海，起慈悲心，欲拔济之。” （3） “拔苦”是“大悲”，“与乐”是“大慈”。《大智度论》说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈...
不详
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，虽曰依据《大般若经》等，而实渊源于《阿含》，细考上文，或亦可见。是故其间只有量的不同，而无质的殊异。依量的不同，说广大者为大乘菩萨法，狭小者为小乘声闻法，或亦可通，实则言说上之方便，未许作骂会者(3...亦有其高明处，兹不具论。 (2)欧阳竞无：《藏要》本《大智度论叙》。 (3)大乘斥小乘为焦种败芽，是之为骂，然指行解偏执之人说.非谓佛所说法。 (4)即说器世间情世间之组织及唯识变， (5)《...
不详
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