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  • 现代佛教与现代佛教教育刍议(未成稿)

    作为,显示出比较典型的僧才素质的时代性特点。特别是德清是自幼出家,可由其修学成长为名僧高僧的经历看传统社会僧才的时代特点。   a. 由德清受学经历看明末名寺院的学僧教育   德情的僧人生涯首先与...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342344583.html
  • 我對「修改戒律」的一些看法

    人各隨力。且約最低標準而言,止持之中,四棄、十三僧殘、二不定法,悉應精持。作持之中,結僧界、受戒、懺罪、說戒、安居、自恣等,亦易行耳。」(《弘一大師法集?》p.1118)   所以,對於僧伽持守戒法...

    惠謙法師

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342744596.html
  • 生命的提升--佛学与生命科学之对话(一)

    所以生命体能显示出不同的性状。于是,对于基因密码的解读,被视为了解与掌控生命机体之性状与功能的关键,许多学者更认为DNA决定了人的每一方面,如哈佛大学社会生物学家威尔森(Edward O. ...

    见见法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410845614.html
  • 和谐社会,从心开始,和谐社会,从我开始,和谐社会,从我家开始,和谐社会,从我身边开始

    前。今生囚牢为何因?前世作恶害别人。古典名著《红楼梦.飞鸟各投林》唱道:为官的家业凋零,富贵的金银散尽,有恩的死里逃生,无情地分明报应,欠命的命已还,欠泪的泪已尽,冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定,欲...

    释妙云

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  • 佛教研究的系统诠释方法-以宗喀巴思想为例

    发表科学论文》。新店:艺轩,1999年。   Bronwyn T. Williams著,《社会科学论文写作指导》。台北:桂冠,1999年。   刘兆祐著,《治学方法》。台北:三民,民国88年。   ...

    王惠雯

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  • 为法献身 瑞相昭著

    菩提心,信愿念佛,同生极乐.   冯智真合十   (一)   冯 先生:您好!   我是黄念祖上师的外孙白真。报告您一个沉痛的消息,我外公已于 一九九二年三月二十七日 往生。  ...

    白真居士

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  • 天台佛学中的现象学色彩

    天台佛学中的现象学色彩  现象学是20世界产生与德国的一种哲学,它的代表人物是E.胡塞尔。第二次世界打战以后,现象学传播到西班牙、意大利、英国、美国、加拿大、日本等国,它直接启发和推动了存在主义哲学,著名的存在主义哲学家海德格尔、萨特等人又都是现象学家。当我们系统地研究距今已有一千多年的天台宗佛学思想时,如把它与现象学作一番比较的话,就回发现二者之间有惊人的相似之处。本文就把二者之间有惊人的相似...

    不详

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  • “一念三千”是“思维与存在同一”的命题

    的胜衰消长的变化,这十界之间也可以相互转化,相互包含,这叫“十界互具”,即成百界。然后,智顗把百界配以《法华经》的“十如是”。百界各有十如是,叫“百界千如”。《法华经.方便品》中有“唯佛与佛乃能究尽...

    不详

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  • 从精神医学窥探前世

    超强的记忆力,能记起许多在意识状态中无法记得的事情。   目前全世界约有一百万人,曾在经过特别处理的催眠中,记起隐藏在潜意识中的前世记忆。   布莱恩·魏斯医师(Dr.Brian Weiss)...

    陈胜英

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  • 宋代士大夫论菩提达摩

    ,一溪长照雪霜侵。纷纷无补竟何事,惭愧髙人闭户吟。”11这首诗是苏轼对老庄思想的发挥.他通过清心堂的例子,旨在说明世界的事情都是境随心转,就是一座清心堂,在不同的人的眼里也会出现不同的感受。达摩的求心...

    黄夏年

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