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  • 智者之圆教义及其形成之探讨

    页74a。 　　[31] 排中律之展开就是辩证律： 　　AV－A=1 　　(AV-A)=11(AV-A)=12(AV-A)=13……1N 　　举例：肯定　　 A&...同样获得补助，有待三年以后才能出版。本人也曾指导了博、硕士生各两名撰写天台学之论文，照说，关于天台学我应该算有点常识，可是我很少发表过天台学之专文，[1]　也许是“曾经沧海难为水&rdquo...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549235.html

  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    Bukkyogaku Kenkyu 13/2 (1965): 1-11; Shoson Miyamoto, "The Historico-Social Bearings of the "Middle Way"," ...《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探　　华梵大学东方人文思想研究所副教授　蔡耀明　　佛学研究中心学报　　第七期（2002.07）　　页1-26　　?2002　国立台湾大学文学院佛学研究中心　　...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952296.html

  • “解脱道”与“菩萨道”

    别慧；4、得漏尽解脱。大乘行人修定的目的是：1、引发身心轻安；2、引发神通等功德；3、能深入胜义；4、作饶益众生的种种事业。　　[13] 参见《瑜伽师地论》卷24（大正30，413c29-417a17...b07)《弥勒菩萨所问经论》卷2，大正26，240b15-b26。　　[18] 参见《大智度论》卷92，大正25，705b23~c4；大正25，707a1~13。　　[19] 参见《大智度论》卷52，...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151656081.html

  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    宋时，有人把佛称为须弥座，李诫所记的须称座，其实就是莲座或狮子座。因此，佛座正真的名称是莲座或狮子座，不是什么须弥座。　　佛坐的姿势。　　1、结跏趺座，也叫作金刚跏趺坐，是最稳的种坐，坐姿有二种，一曰...，三千大世界中出，遍至下方，能令一切闻法得度，以是为异。”因此，造佛像，不能不造佛光。佛光分身光、项光两种。　　1、身光。又叫“常光”，“适意光”，“大光”。《大智度论》卷八解释说：“问曰，今以复放常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470461276.html

  • 修定之资粮

    解说。　　一、选择处所、威仪　　修定时对处所、威仪的要求，《瑜伽师地论》卷30中说为处所圆满、威仪圆满。　　处所圆满，指有适合于修定的阿练若(即闲静处)，或林间树下，或空闲室。此处所应具备五种条件：(1...知识摄受，或有有智同梵行者之所居住，便于请教、决疑。　　威仪圆满，也有五点：(1)白天及初、后夜经行、宴坐。经行者，泰国的阿姜查禅师说：“有关行禅(即经行)，是在两棵树之间，取大约七或八个臂长的直线...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html

  • 论冯友兰的中国哲学观——纪念冯友兰先生诞辰110周年

    哲学之形式上的系统，虽不如西洋哲学家，但实质上的系统，则同有也。讲哲学史之一要义，即是在形式上无系统之哲学中，找出其实质的系统。”[1](P13-14)在《中国哲学史新编》中，冯友兰坚持了这一观点，认为...论冯友兰的中国哲学观——纪念冯友兰先生诞辰110周年　　柴文华　　[郑州]河南师范大学学报，2005年第1期　　1-6页　　-------------------------------------...

    柴文华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303552045.html

  • 藏学研究的新趋向

    集中在第4部分的研究中，并且这项研究清晰地印证了中国人类学和文化人类学研究的相关材料，这也是中国研究者专长之所在。但是在讨论并在此研究分类3和4部分的相关研究之前，我首先要向大家介绍在1和2部分中有代表性的一些作品：　　（1）、1985年民族出版社出版了三卷本的《藏汉大辞典》，是由张怡荪主编；众多藏、汉学者倾注了几十年的心血编纂而成的，它包括了所有古代和现代藏语语素，附有精确的汉语注释和大量的应用...

    日本 中根千枝 翻译/陈立健

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四法印讲记（十）

    不到任何东西。进一步体会：播放两小时的电视剧，我也执取不到任何东西。 （3）运用这一理论观察体会：我这一生没有执取到任何东西。 13、（1）以理证成常法是无法被毁坏的。 （2）为什么说在我们根识的... 思 考 题 一、诸行无常 １、解释名词：（1）诸行无常　（2）同类相续 ２、为什么说“世间人认为事物从产生到坏灭之间是常住的”是一种错乱？ ３、常住和相续...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14550674477.html

  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    邪见，因此善心难生。智者大师在《金光明经文句》卷1云：　　染著色、无色界禅定之乐，如冰鱼[13]蛰虫[14]堕长寿天是为一难。[15]　　生到长寿天，被形容为冰鱼及冬眠的虫一样，处于半死或冬眠的状态[...~13。　　[65]《大般若波罗蜜多经》卷568，大正7，932a1~8。　　[66]《大智度论》卷38，大正25，337b25~c12：【经】舍利弗！汝所问菩萨摩诃萨与般若波罗蜜相应，从此间终当生...

    释真昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html

  • 两晋佛教居士研究

    研究　　第一章 绪论1　　第一节 研究取向1　　一、研究动机 1　　二、何为居士？ 3　　(一) 居士释义3　　(二) 拣择居士的方法与原则 7　　三、「居士」问题的探讨方向15　　四、本文研究的时代...支娄迦谶译 大正藏 No.418 T13　　? 佛说维摩诘经 吴．支谦译 大正藏 No.474 T14　　? 大安般守意经 后汉．安世高 大正藏 No.602 T15　　? 佛说成具光明定意经 后汉．...

    纪志昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html
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