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  • 福建佛教在台湾的传播

    相似和相承的关系,在行政建制上,台湾在1885年建省之前,一直处于福建治下。因此闽台常被视为一体,台湾社会也以和福建的同步发展,作为它实现内地化的一个标志”[1]。1895年,清政府把台湾割让给日本,闽... 门 3 1 1 5   宁 德 108 95 244 447   南 平 204 249 380 833   莆 田 19 11 59 89   泉 州 27 47 78 152   漳 ...

    李尚全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313279498.html
  • 关山月敦煌临画研究

    366年,一位叫乐尊的和尚凿下了第一座石窟起[1],直到元朝,石窟的开凿延续了一千余年。如今,乐尊开凿的那个石窟早已无法分辨得出,可经过风沙侵蚀仍保存着近五百多个洞窟,见证着1600多年的历史。   ...这些作品基本体现出不同时期的敦煌壁画的特点;按临画的题材分类:表现出资造窟、塑佛画佛像的功德主、窟主及其家属等供养人的为21件,反映社会生活的10件,舞蹈3件,射箭1件,汉民族神话1件,鸟兽12件,...

    陈湘波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252282108.html
  • 吉藏大师的论破方法

    论宗义“以破为立[1]”的论破特色。他不仅对外道学说进行彻底的批判,对佛教内部的各学派主张也给予严厉的论破。本论试对散在他著作中有关论破问题加以整理、分类,作一考察。   关键词:吉藏 论破   ...外人执有诸法诸佛菩萨就彼推求检竟不得,明就缘假。……中论十二门论多用就缘假;百论多用对缘假[13]”   “又初门申正破邪,谓对缘假。后就邪,即就缘假。又初门中,假正破邪名为对缘。后门借邪破邪亦是对缘...

    慧光法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091623.html
  • 被人类吃掉的地球

    ,很多海底的动植物连同比实际捕捞到的多得多的鱼也一块被杀死了。   北海有很多渔民,但鱼的数量却在减少。从1970年到1990年每年捕到的鳕鱼从38万降低到6万吨,而黑线鳕则从13万吨万减少到了4.9万吨。商业捕捞每年能从北海捕走1/4的鱼。专家认为如果说这种捕捞方式继续下去的话,对海洋的破坏将是不可挽回的。更糟糕的是,非法的捕鱼区(我们叫做“黑鱼”)和无法对真实捕捞量做出报告的情况...

    英 戴维

    |素食放生戒杀健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1748082901.html
  • 张掖大佛寺禅院恢复宗教活动暨消灾祈福法会

    二00六年六月二十六日 中华佛教网站将进行实时网络直播,时间为7月1号早上8:30-...密多经》等佛门瑰宝。最后是弥陀千佛塔,俗称土塔。塔高33.37米。相传置放着释迦摄摩胜骨灰。全塔由塔基、塔身、相轮三部分组成。   塔基每边长23米,层层向上收小,共13轮,华盖直径4米多,四周饰...

    佚名

    |大佛寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/2220474727.html
  • 佛团赈灾特辑: 百年水患示无常 慈济有爱显慈悲

    前往该校了解灾情,并迅速召集30人协助清理校园。水患期间,居銮平民华小开放13间教室及礼堂收容灾黎。大水退去,天气好转,灾民陆续返回家园,但校园内则脏乱不堪。眼见就要开学了,邱畑菘校长邀约慈济志工及数...赈灾,即使病魔缠身、仍撐着病躯奉献自我,发挥无限的救助精神,他们乘坐居民所提供的摩多船到附近灾区巡逻,找寻受困的灾黎,有次更救起一名被困在水中超过13个小时,几乎被没顶的60岁马来老同胞。   还有...

    【佚名】

    |慈济|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0658507636.html
  • 圆圆满满的六月(6月27日--30日)三亚全体同修放生!!!

    元\斤=1300元 4位6月28日放生数目如下:01\青龙虾 12.2斤X125元\斤=1500元 13位6月29日放生数目如下:01\我闻贝 124斤X1.3元\斤=160元 25000位02\黑口贝 55斤X3.9元\斤=210元 2000位03\玛瑙贝 77斤X4.0元\斤=308元 1500位04\包子贝 40斤X13元\斤=520元 600位05\鸡蛋贝 64斤X5.5元\斤=350元 ...

    三亚放生聚德组

    |三亚全体同修放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/23001610321.html
  • 禅宗哲学的本心论

    。”(同上卷13) 它的荒芜是由于起心外求,而不加修治:“殊不知这一片田地分付来亦多时也,自是诸人不肯绍继,致使荆棘渐长,禾黍不生。”(《续古》卷1《晦堂心》) 因此,参禅悟道就是要再次得到这片一度...妄想浓厚,只在诸尘境界中,元不曾踏着本地风光,明见本来面目”(《圆悟录》卷13)。由于分别意识的生起,人们悖离了“本来面目”。因此,“但能上无攀仰,下绝己躬,外不见大地山河,内不立闻见觉知,直下摆脱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553641907.html
  • 佛教的概况

    世纪后,密教更盛,相继形成金刚乘、俱生乘和时轮乘。11世纪起,伊斯兰教的势力逐渐进入东印度各地,到13世纪初,超戒寺等许多重要寺院被毁,僧徒星散,佛教终于在南亚次大陆消失。 传播 佛教原来只流行于中印度...斯里兰卡传播,约在公元前3世纪的孔雀王朝时期。阿育王曾派他的儿子摩哂陀去斯里兰卡传授上座部佛教。公元前1世纪,斯里兰卡出现了两个佛教派别:大寺派和无畏山寺派。3世纪上半叶大乘佛教传入斯里兰卡,在无畏山寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362852799.html
  • 佛教的起源和发展

    更盛,相继形成金刚乘、俱生乘和时轮乘。11世纪起,伊斯兰教的势力逐渐进入东印度各地,到13世纪初,超戒寺等许多重要寺院被毁,僧徒星散,佛教终于在南亚次大陆消失。 传播 佛教原来只流行于中印度恒河流域...传播,约在公元前3世纪的孔雀王朝时期。阿育王曾派他的儿子摩哂陀去斯里兰卡传授上座部佛教。公元前1世纪,斯里兰卡出现了两个佛教派别:大寺派和无畏山寺派。3世纪上半叶大乘佛教传入斯里兰卡,在无畏山寺派中又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043255722.html