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断尽傲慢；4、欢喜受持重担；5、上师毁骂不起忿恨；6、屡作亦无疲厌。
总示亲近意乐极其重要，因一切道之根本即亲近善知识，而亲近善知识能否获益、获益多大，则取决于弟子之意乐。一切亲近意乐之关要...
益西彭措堪布 讲授
|善知识|依止|善心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08461629403.html
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rdquo;（4）妄语，感受谤骂等。大德云：“他人谤我，正使我进步，当视之如善知识。”（5）两舌，感众叛亲离，服役侍者不忠实等，应以慈心待之，倘打骂他，不更造业乎？（6）恶口，...
西藏根桑泽程仁波车 原著
密宗法义精要|因果
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13471929679.html
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分子，使之不能坚守儒家的信仰；闭关锁国，到后来又崇洋媚外，扼杀光绪皇帝、康有为与谭嗣同等人的变法主张。以上这些做法给儒家文化带来致命的伤害，中华民族的精神丧失了，满清自身也走向败亡。
（5）...
汤恩佳博士
|孔子|儒家|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10105929955.html
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思考题 1、为什么说饮酒的过失非常大？你周围有哪些事例可以证明？ 2、有人认为，饮酒可创造灵感，有助于增添气氛、沟通感情。对此，你怎么看待？ 3、如果有些上师对酒作加持后，让很多人享用，你会如何提醒大家？ 4、为什么说佛教徒必须滴酒不沾？假如因工作需要，你不得不喝酒应酬，那该怎么办？ 5、《善生经》中阐述了饮酒哪六种过失？请谈谈你对这些的理解。 6、请以这节课所学的内容，...
索达吉堪布
|饮酒|戒酒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20253830082.html
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达2万多名，非注册媒体人数也超过了5千人。每天数以亿计的浏览量，图片、文字、音频、视频全方位展示，博客、播客、论坛、留言板实时互动，电子杂志、手机报层出不穷……没有哪一届奥运会如北京奥运会一般与互联网...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/20354632404.html
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认识不清楚，那我们行为的正确性要打一个大大的问号，所以这个问题一定要辩清楚。
２、分辩
分十：(1) 现前显现 (2) 过后成空 (3) 现量亲见 (4) 相续长短 (5) 待缘方生 (6)...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11434833040.html
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不能安立轮回的名字；年轻的女子不必感叹容颜易老……但是事实相反，因此长久的幻化不等于是真实。
(5) 待缘方生
包括两轮争辩。第一轮：
梦里瞬间穿山过，醒能如此谓汝真。
醒者挖苦说：你在...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11515533041.html
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环球科学》杂志2007年第4期中有一篇文章，题目是《如何变得幸福》，文中指出：“1不要专注于目标； 2抽空当当志愿者； 3习惯适度； 4争取满足； 5练习活在当下。”其中也没有说要挣很多钱、穿名牌、开...
慈诚罗珠
|幸福|教教徒|信仰|生活模式|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08232536319.html
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骨髓时，采用油疗、罨敷法，进食四种油类食物，外敷或用收敛、泻下等法施治。龙侵入精液时，用雪蛙、晰蜴配方医治。龙侵入筋络、关节及脉道时，油疗与罨熨施治后用布包扎。筋络蜷缩时，药用门隅豌豆[5]、小麦汤、...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|密诀本|龙病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12104036709.html
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杂念，但我们自己却不能感觉到，这种念头越来越扩大，越来越扩大，过了5分钟、10分钟以后，连我们自己都没有办法控制了。
当有了监督以后，如果冒出一个杂念，我们立即就能放弃这个念头，放弃了以后，如果...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12344737423.html