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寻找向导。我找到了一个漠地阿热（Az）人。我听说在阿热地方近处有条路，是条只能走一匹马的小路。[20]
在《暾欲谷碑》第一石北面第3～5行中，更用绘声绘色的文字描述了这次战争的情节：
...曲漫山北，自谓上代有神，与牸牛交于此窟。”正与突厥碑铭所载黠戛斯位置一致。
当时磨延啜还曾于色楞格河畔建立城池，以御黠戛斯。《磨延啜碑》西面第5行记载说：
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王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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在读诵、书写，还是写诗、作文等方面无不擅长，而且一见便能通达，不需要教授和学习。有这样俱生的智慧。5岁的时候，通达一切文艺，人们都称他为“佛的化身”。10岁的时候，在比底班札处受...及另外一个咒语。而且不需人教，自己就会早晚到佛堂里顶礼。5岁开始，母亲教她读经，她可以一目数行，就像过去曾学过一样。8岁时，可以为母亲诵经、讲解，并擅于书写，村民都称她为“神女&rdquo...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
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光等的上三土。《弥陀疏钞》里讲到：随着众生根机的不同，所见也就各不相同。有的在同居土见到常寂光土，有的在同居土见实报土，有的在同居土见方便土，有的在同居土只见本土。《像法决疑经》[5]中讲到：今天在...[3] 《大方广大集经》：“以种功德无厌故得无尽宝手，用此无尽宝手能施众生无量富乐。”
[4]《妙法莲华三昧秘密三摩耶经》
[5]《佛说像法决疑经》：“...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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封建社会女性倍受歧视、苦难深重的境况予以同情；5缘于艺术家对中华艺术的不懈追求，以实现艺术上真善美的高度统一。应该说观世音菩萨的女性形象充分展示了东方女性的神韵，难怪艺术界有“西方有维纳斯，东方有...
陈星桥
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/16555582.html
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亲缘，而是在自心中现起他心影像为亲所缘缘，尚不出自心范围、所以他心智并没有缘心外之境。
5．难云：尽管不亲缘外境，但在自心之外既有他的异境，怎么能说是唯识呢？
答云：所谓唯识并非单指某一个人...
济群法师
唯识|济群
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/101252248.html
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病定不愈。求法者亦复如是，若听闻法而不修行对治，烦恼之病，生死过患，即永不能除。所以应于闻法后起殷重修。如《三摩地王经》说：“我虽宣说极善法，汝若闻已不实行，如诸病者负药囊，终不能医自体病。” (5)...
妙音
|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215612684.html
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陀字上过珠，划定规模，不得错乱，此借珠束心之一法也。
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高声持名
若神志昏沉时，或妄想纷起时，振作精神，高声念佛，到得数百声，自换一番境界，且耳根最灵，外缘易入，声感心动，...
江都 郑韦庵述
|念佛|持名|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/204115751.html
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意六根都不听使唤，总想罢工。
3、病苦：身心都不舒服，坐立不安。
4、死苦：死犹如活牛剥皮一样，四大分张。
5、爱别离苦：所爱的人，偏要分离，不能团聚。
6、怨憎会苦：你最讨厌的仇人，偏碰在...
宣化上人讲述
常不轻|我慢|傲慢|诽谤|尊敬
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1222101554.html
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【原文】 4·5 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
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佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1856271565.html
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中国古塔之罕见。塔顶上有火焰宝珠、双龙珠、九霄盘、覆盘和8根铁链，连同铜柱重逾5吨。
六榕寺内保存有宋至清代碑记20余方。其中与六榕花塔有关的重要碑记除宋绍圣四年(公元1097年)赵叔盎撰并书...
张御临 方谦华
|六榕寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/2311401648.html