«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容13902篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《劝发菩提心集》讲记（七）

    余依灭尽，则称为无余依涅槃。“依”，是指依身，即人的身体。此外，《大乘义章》卷十九6中，依《金光明经》〈三身分别品〉7，更以佛之应身、化身（报身）为有余涅槃，以佛之法身为无余涅槃。　　何谓为十？　　是...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570468460.html

  • 小乘佛藏形态论（上）

    如是语”，指记述佛陀软化事迹的故事。 　　（5）阇陀伽。一译“阁多伽”、意译“本生”，指佛陀叙说的自己在过去世的故事。 　　（6）...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590468562.html

  • 寒山诗里的马祖与石头

    不见？”师曰：“过西天去。”　　案，为什么不见，即说为什么在这里，却又看不见达摩。过西天去，即说你一旦想见达摩，达摩就过西天去了。仍然是用灵活生动的时间空间观念，来解脱对于达摩的执着。　　（6） ...？”实质相同，只是客人之问乃无知无心而问，石头之问乃有知有心之问，是为了点醒大颠的诱导之问。　　（6）大颠宝通禅师 《五灯会元》卷五　　上堂（示众说法）：“夫学道人须识自家本心，将心相示，方可见道。...

    小川隆等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591068565.html

  • 依通、别、圆三教看佛家的“中道”义

    一个名词，一个观念，它总是重重覆覆的叙述，讲完一遍又一遍，其实只是专讲一个观念。这种重覆其实很有智慧，也非常美，正如董仲舒祈说：“言之重，辞之覆，其中必有美者焉。”（注6）大股若经的重覆就证明这句话之不...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593768594.html

  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    ，巨赞回到了老家江阴。1931年，巨赞23岁，在太虚的介绍下，依灵隐寺郤非和尚正式出家，受具足戒于宝华山。 　　巨赞“对于佛教的现状也更深怀不满”，[6]深深赞同太虚说过：“在政治制度，社会生活皆已...佛学》创刊号。 　　[5]巨赞《 一年来工作的自白》，《现代佛学》创刊号。 　　[6]同上。　　[7]《太虛大師全書》精第17冊，p.385。　　[8]同上。　　[9]同上。　　[10]同上。　　[11...

    于光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015368673.html

  • 性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究

    只是一指谓上的区别，或完全抽象的区别”，“因为没有基础就是两者的共同的规定性”。[6]所以，二者在幻想的太空中是可以随意相通的；当然，佛教的真空妙有与黑格尔的纯无纯有... 　　[5][6]黑格尔《小逻辑》第192页、194页。 　　[7][8]《大正藏》第三十三卷，第802页、744页。 　　[9][10]《观音玄义》卷上，《大正藏》第三十四卷，第878、880页...

    赖永海

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015468675.html

  • 僧肇般若学与王弼易学

    郑玄乃“括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失” [注6] ，融通诸家，宏而博大，创立郑氏易学，结束两汉易学各自为派局面，集象数易学大成。荀爽传西汉费直易，又兼收并蓄，建乾坤阴阳升降为框架的易学体系...?皮锡瑞，《经学通论?经学极盛时代》（北京：中华书局重印本）。　　[注5]《三国志?虞翻传》注。　　[注6]《后汉书?郑玄传》。　　[注7]见《三国志?虞翻传》注引《翻别传》，上虞虞氏五世家传孟氏易。...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084268793.html

  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    自己的家乡，成为一个流浪者”（第305页）。笔者认为陈兆复引用英文版扎雅·洛旦西绕著作可能略有出入，因为这本书的谢继胜汉文译本中并没有这样的记载。［21］　　6）李翎　　在李翎编著的《佛教造像量度与仪轨...

    达尔文·尼夏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092268829.html

  • 神会的顿悟禅思想

    。南北二宗，时始判焉。[5] 　　以上所引种种记载都说明，禅宗明确地打出南北二宗之名，以及慧能一系顿悟法门的得以广泛弘扬，神秀一系的北宗被贬为傍枝渐门等事件，都是从神会开始的。[6] 据《圆觉经大疏...-461页。 　　[3] 《祖堂集》，岳麓书社1996年版，第71页。 　　[4] 《大正藏》第五十一卷，第245页上。 　　[5] 《大正藏》第五十卷，第756页下。 　　[6] 参见楼宇烈：，《禅...

    月庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104068907.html

  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    1992年8月第1版。　　［5］宗喀巴：《菩提道次第广论》，法尊译，上海佛学书局1998年版。　　［6］宗喀巴：《菩提道次第广论》（藏文本），青海民族出版社1985年版。　　［7］法王周加巷：《至尊宗喀巴...

    高泽祯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868915.html
上一页12...132113221323132413251326132713281329...13901391下一页