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  • 佛境菩萨行:欧阳渐晚年的教法思想体系

    也,无学也,无位也,顿证也,一也。  何谓菩萨行耶?本性空也,二取空也,三自性也,道相智也,无住涅槃也,二谛也,三乘也,行引修也,渐次之历位也,分证也,一也。[6]   “佛境”即佛地之境界,欧阳以...金陵本,第55页。  [6] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》,金陵本,第52页,第54页。  [7] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》,金陵本,第52页。  [8] 欧阳渐《支那内学院院训·...

    程恭让

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  • 论宗教学从各宗教分出之过程与问题(下)

    方法论的议题,提供读者一个以宽广的角度来省思研究方法的机会。6  一、价值判断    今日,大家比较倾向于认为“没有一位学者可以不带感情、不具主观看法”,因为每个学者都和某个时代、意识型态、神学理论、社会...

    释昭慧

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  • 建立幸福人生的十种行为

    的时候,在他的座下有很多弟子,常随的弟子就有一千二百五十人,还有很多大菩萨跟随身边。魔王想破坏佛陀与弟子之间的师生关系也是办不到的。   6、不恶口  【复次,龙王!若离恶口,即得成就八种净业。何等...

    济群法师

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  • 浅谈中国雕塑史(二)

    一位景帝(第七代)朱祁钰亦无陵墓。 十三陵以成祖长陵为中心线排列的雕塑群与孝陵一致,但与前代有所不同,计有独角兽2对、石狮2对、华表2对、石马及石人物6对、石虎4对、石羊4对、官吏2对、伺臣28...

    不详

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  • 台密史略考

    )到弘仁九年(818)的12年间,最澄按朝廷规定度僧24人,最后留在比睿山的仅lO人,不归者有6人加入法相宗(《天台法华宗年分得度学生名帐》)。这事使最澄感到天台宗的发展受到了严重的威胁。弘仁九年五月...

    不详

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    ,后废,明嘉靖年间重建,复毁于兵,清康熙十九年再建,为印江八景之一。大圣墩(古名大圣登),位于印江城北6公里,又名玉屏山,624年,唐黔州刺史田维康南征,屯兵于山,命名曰大圣登,海拔1384米,山顶...充、牂、琰、矩、庄、应6州降为羁縻州,思、奖、费、夷、播、溱仍为唐经制州,而此6州都集中于黔北和黔东,唐朝中央势力仍能直接控制其地,而贵州乌江以南的广大地区则有50个羁縻州,为唐政治势力所不及,因之...

    王路平

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    诵经论的僧人。《抚州曹山元证禅师语录》卷一:“‘也胜前朝断舌才。’拣云:‘非默。’又云:‘更切于这个。’又别拣云:‘终不切齿。’又云:‘恁么叮咛不得者。’”[6]  第四颂中,好手,高手。拾得诗云:“...正藏》48/264A。  [6] 《大正藏》47/533A。  [7] 《大正藏》47/783A。  [8] 《大正藏》47/969C。  [9] 苏晋仁、萧子点校本。北京: 中华书局1995年...

    张子开

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  • 唯一的道理(2)

    罗汉:又名人流(须陀洹),是声闻乘四果中的初果名。人流是初人圣者之  流的意思。  (4) 六根:眼,耳,鼻,舌,身,意。  (5)六尘:色,声,香,味,触,法。  (6)正定:巴利文Samadhi三...

    不详

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  • “成佛之道”读后──台语念谣创作解说(下)

    燕麦:喂猪,再吃它的肉=6:1(铁质)种花椰菜:喂牛=24:1(钙质)种花椰菜:喂牛=5:1(用水量)同样生产一磅时,牛肉:稻米=10:1(“新世饮食”耗水量──肉:麦子:稻子=100:1:10,因为...

    杨添振·吴美满撰写

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  • 《劝发菩提心集》讲记(五)

    有如佛教森林里最美丽的花丛,当人著迷于涔紫嫣红的缤纷时,已不自觉地走入更深的林中。”6足见“譬喻”在佛典中极为重要,藉由故事性的叙述,可使深奥的“隐义”、“本义”皆能明净易解,进而领悟佛典的奥义。  本...

    慧沼大师撰

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