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一，中华书局，1980年，第4～5页。】。 陆九渊强调‘心’和‘理’的完全合一、一致，在‘心’与‘理’的‘精义无二’、不可分割的过程中，来消除‘理’的超主体性的性质，‘人皆有是心，心皆具是理，心即理...》，《中国哲学史研究》，1989年第4期，115页。在这篇文章中，鲍博先生将陆学与禅学在本体论上的异同进行比较。】。他们都主张超越主客的对立二分，把主客视为一体，把主客同一起来。然后把客体（‘法’、‘...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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辗转相传之禅，但有的包括了惠能禅，有的则不包括，还有的则专指惠能弟子神会之禅【参洪修平、孙亦平：《惠能评传》第9章第4节，南京大学出版社，1998年。】。
那么究竟应该怎么理解呢？我们认为，把&...rsquo;禅法时，也多次提到无念即是般若无所得，即是‘如来禅’【参敦煌本《神会语录》第42节、第21节等，见《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册，第96页、第88页。 】。因此...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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著作，其中主要涉及禅宗文献研究和禅宗思想史研究的问题，后来被日本岩波书店编辑为《铃木大拙禅思想史研究》4册出版；另一类是禅宗介绍及思想性发挥解释的著作，后来被日本春秋社编辑为《铃木大拙选集》（包括正集和...校长为村上专精。
1927年（昭和2） 57岁 英文《禅论集》第1卷在伦敦出版。
1928年（昭和3） 58岁 任灵智学会京都大乘支部负责人。
1929年（昭和4） 59岁 6月，与...
邢东风
佛学论文|因明|五明
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代表了那个时代一代人对禅宗的主流看法。
这一时期，就禅宗研究而言，最早发表的是有关经典研究的文章。1950年《现代佛学》第1卷第4期刊出了《敦煌唐代写本〈顿悟大乘正理诀〉》，叙述的是唐代宗时在...第11、12期，1960年第 1、2期。】、《沩仰宗禅要》【《现代佛学》，1960年第 3 期。】、《漫谈赵州禅》（与船庵合作）【《现代佛学》，1960年第 4 期。】等系列研究。其研究的基本线索依然...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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人不复，志求余经，亦未曾念，外道典籍。如是之人，乃可为说”(T no。262，9.16b1-4)。另，安乐行品中，劝诫弟子不可接近外道和梵志等佛教以外的宗教者。即“不亲近诸外道梵志尼〖FJF〗葽〖...智；4、佛在《法华经》中，最终将使众生到一切智。譬喻的中心意图，是只有经过许多方便的教说，佛才会讲《法华经》，亦即说明佛不马上讲说一切智的理由。这一譬喻绝不是肯定声闻、缘觉和菩萨本性上的绝对差别。因为...
菅野博史
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娑婆世界未曾受过教育的人士而言，尤为方便；
(3)弥陀授记；
(4)与诸上善人俱会一处；
(5)无有众苦，但受诸乐；
(6)自性三宝随时现前，也就是处处有自悟的因缘；
(...的苦行主义，而且从现代观点来看，有其俭朴生活的重大启示。这包括：
(1)降低物欲，减少生活上对于物质的依赖；
(2)减少不必要的消费，以免损害身心；
(3)锻炼心志；
(4)...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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還至本處，飯食訖。收衣缽，洗足已 ，敷座而坐。（8.748C,8表《大正藏》第八冊，為省篇幅， 此下8字略）頁4這是本經的引言。佛教經典的開首都會有敘述者介紹，說聽到佛陀（Buddha）的...阿難記錄本經的說法只是虛說（註1）。歷史的記錄雖有假託的成份，但是影響不了佛陀教法的真正價值的。 這節經文敘述佛陀在舍衛國（註2），祇樹給孤園裡（註3），與一千二百五十名大比丘一起（註4）；當時，佛陀...
吳汝鈞
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法显曾西行求法， 游学十五年之久，回国後积极从事译 经工作，贡献良多。 ( 注 4) 法显除了翻译《摩诃僧祗律》 等重要律典之外， 有些经录和僧传记载法显曾译《泥洹经》 ，故传统上...《六卷本》是否确实为法显所 译， 恐有待更进 ────────────── (注4) 有关法显的生平事迹及其译经的资料有十余种之多， 参阅屈大成，《大乘大般涅盘经研究》，...
释恒清
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非空非非空」 虽是扫荡语， 但是经上面引文的诠释，还是突显《涅盘经》 中以真常论佛性的特有意义。 (4) 以有 ( 不空 )、无 ( 空 ) 论佛性 上面所讨论之以因果、...波罗 ────────────── (注113)此偈出现於（1）如来性品第四之七，（ 2 ）梵行 品第八之三， （3）师子吼菩萨品第十之一，（4） 师子吼菩萨品第...
释恒清
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1200多万食素者，食素者由2．1％增长到4．3％；加拿大多伦多素食协会的会员5年来增加了1倍多；英国目前有七百万素食者，并且以每周两千人的速度在增长，英国最大的素食组织是“素食协会”，会员有两万多人；在...(3)青瘀相，(4)脓烂相，(5)坏相，(6)血涂相，(7)虫啖相，(8)骨锁相，(9)离坏相。后者观自身中有五不净，称为五种不净。即：(一)种子不净，肉体系由因缘而形成，故内（烦恼、业）、外（父母之...
陈星桥
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