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  • 因明入正理论续二

    阐释幷不完全一致，对于概念的界说亦有原则上的不同。这是他们理解的差异，发挥的不同。　　4、对因明三支有体、无体的关系探索得更深。在传统因明中， 若立敌双方共许极成了，那就是有体。若立敌双方不共许，就是无...的，这里就先略去，到时候再说。这个似能立就是讨论在何种情况下，自己所建立的论式会产生谬误，不能起到启发论对者的正智的作用。　　4、似能破。“似”，它还与前边儿的“似能立”中的“似”一样，相似， ...

    不详

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  • THE BUDDHIST THEORY OF INFERENCE (Anumana)

    lingin is the case of the absence of linga.4 　　In the Buddhist tradition linga and lingin are in the ...absence of linga.4 　　In the Buddhist tradition linga and lingin are in the form of concepts (vikalpas)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藕益因明的得失例举

    沈剑英先生说，玄奘法师的这种态度影响了整个汉传因明的风格[gx2][2] ，这是确实的。　　传入中国最早的因明著作是《方便心论》[gx3][3] 、《如实论》[gx4][4] 、《廻诤论》[gx5][...《方便心论》，是后魏西域吉迦夜于延兴二年（472年）译出的，此译年据梁僧佑《出三藏记集》。　　[4]现收于大正藏32卷No.1633，陈真谛法师译，译于梁简文帝大宝元年（550年），此译年据隋费长房《...

    不详

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  • 《宗镜录》三量说

    陈那论师只说二量，但在实际应用中，直到现在仍然把现量、比量、圣言量并称三量。比如印顺法师在《中观今论》、《杂阿含经论会编》等著作中就是如此称呼的[gx4] 。　　对于三量，还有一种说法，是把现量、比量...2003年3月第1版。　　[gx4]这里各举一例。如《中观经论》53页有言，“现在，就以现量、比量、至教量──也名声量或闻量的三量去说明”。《杂阿含经论会编（中）》21页有言，“应知一切所依三量，若见、若知...

    不详

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  • 《正理经》简读（三）

    没云就不会下雨”，有人就引申出“有云就会下雨”，但实际上呢，有云也不下雨的事儿多了。也就是说：你外人立义准量是不对的，你正理派说它应该算在比量中大概也不能说合适。 　　2.2.4 （那是）由于在不是...四条，其中的第一条是闲话，他说“上面举的云和雨的例子是不是义准量？它没有回答”，其实不是，2.2.4这句经文是回答了而不是没回答――“在不是义准量的情况下却把它当成了义准量”，就是说，上面举的例子――...

    不详

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  • 梵本《因明入正理论》

    sapaks a-sattva`;(3)`vipaksaa-vyavrtti`。(注4)《如实论》因三相的梵语原文是否就像杜芝教授从汉译还原　的梵文，目前尚难断定。但有一点可以有把握推断︰陈那和天主读过世亲《...from Chinese Sources，Gaewad's Oriental series卷49,1930年，杜芝（Giuseppe Tucci）著译；第一部份（《如实论》梵文还原本）页　　（注4）同上书卷...

    巫白慧

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  • 《正理門论》探微

    因明的推理，证明又有什么用处呢？　用处还是有的，这好比是“一块宝石藏在密室中，但从锁孔中泄出光来。给人看见了，他便向那光走去，误执光便是宝石，但他仍达到了那宝石。（4）“因明的功能就在于排除“误执”，...》第　31卷P。1，《成唯识论》卷　1。　　（3）见《瑜伽师地论》，本地分中的＜真实义品＞。　　（4）迦衍达《正理谕饰》p。281。则引自《世界宗教研究》1989年第2期P。55。　　（5）见吕澄《...

    姚南强

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  • 藏传因明学（三）

    所持有法自性之法认识颠倒周遍，为成立有法自性相违因之性相。比如：为成立实有虚空是常，乃以无为作为理由立量式。　　4．谓于意许之有法上宗法虽已极成，但意许却执所立法自性，而在言诠上乃与所持有法差别之法...乃以非触为理由立量式。　　(3)于同品有非有、异品遍有，比如：为成立声非勤勇无间所发，乃以无常为理由立量式。　　(4)异品有非有、同品遍有，比如：为成立声是勤勇无间所发，乃以无常为理由立量式。　　B、...

    不详

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  • 藏传因明学（九）

    rnam vgrel)，(2)定量论(tshad ma rnam parnges pa)，(3)正理滴论(rigs pavi thigs pa)， (4)因滴论(gtan tshigs kyi ...(chos mchog)。　　(3)《正理滴论前宗略》，作者莲花戒(Ka ma la shiv la) 。　　(4)《正理滴论摄义》，作者胜友(dsi na mi tra)。　　这些论著先后译成藏文后...

    不详

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  • 佛教邏輯在中文辯經上的運用

    是B。　　（3）A與B是相違，互不遍（全無交集）：　　? ?相違的公設：A與B相違，則凡A不是B；凡B不是A。　　（4）A與B是部分重疊（部分交集），則A不遍是B，B不遍是A。　　（5）若B與A是果與...公設故。　　守方：同意。　　攻方：＊A是B的部分，因為D故。　　守方：同意。　　（總計同意）　　攻方：凡A是B嗎？ 　　守方：同意。　　【4】A與B是相違　　攻方：C應不是B，因為是A故。　　守方：（凡...

    林崇安

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