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沼龙”(3)。时人夸说“普寂禅师，名字盖国，天下知闻，众中共传，不可思议”(4) 。可以说，神秀一系的北宗禅实际上成为当时朝野及僧俗所公认的正统禅法，因而始终处于禅宗正脉的地位。相比之下，当时慧能的...柳田圣山讨论禅宗史纲领》，见《胡适说禅》， 东方出版社1993年版 。 (3)《宋高僧传》卷八《神秀传》。 (4)见神会《答崇远法师问》， 《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，中华书 局...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
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［4］（P3）海德格尔也才感叹“每件事物——一棵树， 一座山，一间房子，鸟鸣——在其中失去了一切冷漠和平凡”，“好像它们是第一次被召唤出来似的”，［5］（P417 ）大千世界因此而在想象中变得令人...M］.北京：中国青年出版社，1989. ［2］王国维.王国维诗学美学论著集［M］.山西：北岳文艺出版社，1987. ［3］张世英.进入澄明之境［M］.北京：商务印书馆，1999. ［4］柳鸣九....
潘知常
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为了探寻宇宙万物的真实，龙树从空的视觉进行反思，他在《中论》里为“空”下了这样的定义：“众因缘生法，我说即是空（无）。”（《中论》卷第4，《大正藏》第30卷，第33页中）这是说，空即是“众因缘生法”，...学派认为，空是缘起，本身不是一个实体，不是派生万物的本原。《中论》说：“以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成。”（《中论》卷第4，《大正藏》第30卷，第33页上）这是说，由于是空无实体，才能...
方立天
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江西马祖道一禅师》和《古尊宿语录》卷一《马祖道一大寂禅》均称：“师入室弟子一百三十九人，各为一方宗主，转化无穷。”〔4 〕唐人陈诩《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》谓：“大寂之徒，多诸龙象，或名闻万乘，...影印，1994 年版。 〔4〕 《五灯会元》，中华书局1984年版；《古尊宿语录》， 中华书局1994年版。 〔5〕 《全唐文》卷四六四。 〔6〕 见《中国佛教丛书·禅宗编》...
皮朝纲
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二十四所引的《洞玄诸天内音经》〔3〕， 而这部《洞玄诸天内音经》大约即今本《太上灵宝诸天内音自然玉字》〔4〕，据说，这部经是六朝时代的作品。不过，我们从其他一些六朝古道经中也可以看出，这个神话在当时其实...隋书经籍志详注》937页，汲古书院，日本东京，1995。 〔4〕据任继愈主编《道藏提要》，97页，中国社会科学出版社，1991。朱越利没有直接说明此经即《自然玉字》， 但也称此经为“六朝古灵宝经”...
葛兆光
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凡夫始于无明得成常住。故因字制义以譬涅ｐáｎ＠⑦，梵文义奥皆此类也。（《大正藏》，55，4b.c） 这段文字说明三点：一说明文字书写有三种款式：一是梵文书写右行，二是＠⑥楼文书写左行，汉文书写下行。二...右加氏 ＠(16)原字为革右加卑
（原载《古汉语研究》1999年4期 作者系济南市山东师范大学）
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孙良明
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”(《形影神》)。日本近藤元粹详订《陶渊明集》卷二认为：“达悟之言，蒙庄亦不及于此。”〔4 〕宋周密于《齐东野语》卷九中早有阐释云：“此乃不以死生祸福动其心，泰然委顺，乃得神之自然。释氏所谓断常见者...陶潜“开千古平淡之宗”； 王渔洋倡“神韵说”，则盛推王维为此派之祖。 〔2〕李泽厚：《中国古代思想史论》第190页。 〔3〕〔9〕《中国文化与哲学》第106页，东方出版社1986年版。 〔4〕...
王志清
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10月15日《语丝》第47期。)，即是为此。 4 佛教的种业论以及现代的遗传学说，确实使周作人更多地看到了精神遗传的恐怖，但因此就说他虚无消沉也是不确切的。佛教讲因果报应，主要是指造业者自作自受，...生活中，感到一丝的温味，鼓舞鼓舞他的生意！”(注：周作人《读武者小路实笃君所作〈一个青年的梦〉》，载1918年5月15日《新青年》4卷5号。) 正如周作人所说，中国的隐逸“都是社会或政治的”而非宗教的...
哈迎飞
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自得的心灵与万物的冥合所焕发出来的美。以自然的本真，随缘自得的心灵去体味自然生命景象和宇宙人生”〔4〕所谓寂照圆融， 也就是自觉将自身与宇宙大生命合流，在调适身心中求得宁静玄远，万象浑然，澄澈透明，...与诗歌》第318页，第111页，第112页，上海人民出版社，1992版 〔4〕任晓红《禅与中国园林》第166页，商务印书馆，1994版 〔5〕洛夫《我的诗观与诗法》见《诗魔之歌》第150页，花城...
陈仲义
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→印度南部→斯里兰卡。(4)自汉武帝以来，印度南部的黄支国遣使朝贡，可见中印建交相当早。 后汉以来，中国与南海交通频繁。《后汉书·南蛮西南夷列传》及《西域传》记载的有以下数次：(1)“逮王莽辅政，元始二年(2年)，日南之南黄支国来献犀牛。”(2)“永宁元年(120年)，掸国王雍由调复遣使诣阙朝贺。”(3)“永建六年(131年)，日南徼外叶调王便遣使贡献。”(4)“天竺国一名身毒，……和帝时数遣使...
吴廷/郑彭年
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