-
在终极的根本智能法术上唯有佛能通达，魔是绝对不行的，在最高法方面，魔法永远不及佛法。因为魔永远不能得到至高无上的正定静、正空灵、中道以及三藐三菩提；
4、对于欲界、色界、无色界的三界的宇宙，佛陀...空和超越应作如是观：空的四个层次含义：
（1）诸事无常、无有永久留驻、千变万化；
（2）色空相互转化、虚实无二；
（3）空生妙有、有归于空无；
（4）一定时空、环境条件下，也会...
杨全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303040057.html
-
伽羅略有四種：一者住聲聞種性，於聲聞乘應可成熟補特伽羅；二者住獨覺種性，於獨覺乘應可成熟補特伽羅；三者住佛種性，於無上乘應可成熟補特伽羅；四者住無種性，於住善趣應可成熟補特伽羅。[4] 論文談及四...見於《解深密經》。 (4) 第四時教：這是佛陀成道後四十餘年所講說，見於《法華經》和各種如來藏系經典。 (5) 第五時教：這是佛陀臨涅槃前所講說，見於《涅槃經》。 在以上引文，法寶指出從第一...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311540114.html
-
，但对二十世纪的中国佛教影响极大。释东初认为祇洹精舍“为中国佛教种下革新的种子，无论于佛学的发扬，或教育设施，以及世界佛化推进，无不导源于此”。(4)
祇洹精舍停办不久，...ldquo;送日本得大上人之武林”
(2)徐文尉：《杨仁山居士传》
(3)《杨仁山居士遗著》第一册
(4)释东初：《中国佛教近代史》第80页。
(5)《杨仁山居士事略》
...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740142.html
-
(3)由于科学的发展，某些宗教的理论受到破坏；某些社会道德观念受到影响；某些人精神上丧失信仰，造成人类精神上的空虚和彷徨。
(4)科学所作出的宇宙实相的数学公式，很少人能了解它的哲学意义，以致...;假”是“真”的图则，想从认识物件中去求实相，好像从照相中去找真人，了无可得。
4、假如知道了科学假设是“假”的，即可与佛教哲理相融会...
罗无虚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325140237.html
-
類別是樂受、苦受、不苦不樂受三種。 2現前感受的生起是來自六根與六境的接觸。 3現前感受的滅去，是來自接觸的滅去。 4將來感受的生起流轉，是來自對感受的愛樂、讚歎、染著、堅住。 5將來感受的滅去...嚐受著苦或樂，而只是苦樂的生起而已，滅去也是如此；對感受的生滅，時時覺知並且體認無我，沒有一絲一毫的疑惑，那麼，這就是佛陀所說的「正見」。 4「如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅，則不...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325840247.html
-
不曾是“某一种特殊宗教信仰的体现者”。（4）受行会控制的工匠膜拜祖师也出於结成互助团体的需要。但凡人，总摆脱不了生老病死的“无常”，而佛教对此的揭示相当深刻。所以，“急来抱佛脚”以获心理安慰也是手工业者...商务印书馆，一九九七年版）第五二七页。 （4）同注（3），第五二九页。 （5）宋·赵昚，《原道论》，转引自释惟明《禅林珠玑·居士篇》（上海市佛教协合，一九九九年印行本）。 （6）本指五种丧服：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331340260.html
-
典泥犁。2、屈遵狱：典刀山。3、沸进寿狱：典沸沙。4、沸屎狱：典沸屎。5、迦世狱：典黑身。6、[山+盖]嵯狱：典火车。7、汤谓狱：典镬汤。8、铁迦然狱：典铁床。9、恶生狱：典[山+盖]山。10、寒冰狱：...自己的过错；故善于讼人，不善讼己。此鬼王名曰大诤，善辩者也；能做正义的辩护律师。 4、白虎鬼王：虎乃猛兽，既慢且暴。此鬼王鬼头如虎，全身白色。以其威猛，调服众生。 5、血虎鬼王：此鬼王亦是鬼头如...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240279.html
-
于是他空之见遂广为传播出来了。(《宗派源流》213-217页)。 他空的理论如何建立的，他们提出三空说。三空说出自《经庄严论》(《二谛论》4页)。 首先弄清空的概念。什么是空，什么是不空，空的是什么...谛论》4页)。 再从二谛来看空有问题。二谛即世俗谛与胜义谛。世俗谛指世俗诸法，在世俗心中认为实有，故名世俗谛，然皆是生灭变化，虚妄不实，是假有之有为法。胜义谛在智慧观照中见为实有之法，则为永恒不变之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html
-
研究变化与发展的资料时，不由得注意到了东本愿寺与中国佛学的这一段奇特的"因缘"[4]。 一 小栗栖香顶到中国来开教传宗，表面上说来，是为了挽救中国佛教衰落局面。据说明治六年（1873）他第一次到...东洋文库》本，平凡社，东京，1979。 [3]参见夏普《比较宗教学史》，中译本，上海人民出版社，又，马克斯.缪勒《宗教学导论》，中译本，上海人民出版社。 [4]我所看到的几种有关近代佛教史的著作，...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375740623.html
-
是谓人行梵行第一难第一非时。复次若时如来无所著等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛众佑，出世说法，趣向止息，趣向灭讫，趣向觉道，为善逝所演，（2）彼人尔时生畜生中，（3）生饿鬼中，（4）生长...事物(六尘)的影响力；它的现起是耐心接受这些可意不可意的事物；它的近因是如实知见诸法。修习忍辱的菩萨必须忍受美好与恶待的处境。菩萨修忍辱时，以忍辱仙人的故事4是最高的典范。
七﹕真实
真实波罗蜜是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240674.html