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  • 藏传因明学提纲(二)

    -pa)。  (3)课本:各寺院除依据从印度传来的因明学著作学习,还根据各自的学习实际情况,编写各级因明学课本,而且多有各自的内容特点,并有注释先辈因明学家撰述因明专注的观点等。  (4)学习之风:...善于诡辩,这个仙人因淫乱他的女儿,遂倡言没有前世和后世的说法,造了十万邪论,论证修善无利,作恶无罪之理,追随他学的人,则称为顺世派。  (4)有名乔达摩,传说大自在天令他作为天妃乌摩的侍卫,天妃爱他貌...

    杨化群

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  • 梵本《因明入正理論》──因三相的梵語原文和玄奘的漢譯

    -vyavrtti`。(註4)《如實論》因三相的梵語原文是否就像杜芝教授從漢譯還原 的梵文,目前尚難斷定。但有一點可以有把握推斷︰陳那和天主讀過世親《如實論》的原文,並且在這基礎上作了修改──天主《入...'s Oriental series卷49,1930年,杜芝(Giuseppe Tucci)著譯;第一部份(《如實論》梵文還原本)頁  (註4)同上書卷。  (註5)梵語的標點符號主要有兩個︰“/”和...

    巫白慧

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  • 《正理門論》探微

    因明的推理,證明又有什麼用處呢? 用處還是有的,這好比是「一塊寶石藏在密室中,但從鎖孔中泄出光來。給人看見了,他便向那光走去,誤執光便是寶石,但他仍達到了那寶石。(4)「因明的功能就在於排除「誤執」,...》第 31卷P。1,《成唯識論》卷 1。  (3)見《瑜伽師地論》,本地分中的<真實義品>。  (4)迦衍達《正理諭飾》p。281。則引自《世界宗教研究》1989年第2期P。55。  (5)見呂澂《...

    姚南強

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  • 佛教量论因明学的正智观与笛卡尔探求真理的指导原则

    。[4]   不难看出,量论因明学的真正建构和笛卡尔探求真理的指导原则,在其出发点上是完全一致的,笛卡尔并不知道古老东方伟大的法称菩萨“七部量论”的知识体系,但两家学说的一致,正说明了人类智慧的共通性...1995年版,第13页。  [3]【法】笛卡尔:《探求真理的指导原则》,管震湖译,商务印书馆,1995年版,第14页。  [4]【法】笛卡尔:《探求真理的指导原则》,管震湖译,商务印书馆,1995年版,第36...

    顺真

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  • 佛家逻辑通论(五)

    4、开拓了因明研究的新领域  表现在两个方面,一是重要因明典籍的翻译,二是出现了因明史专论。  玄奘只译了陈那前期代表作《门论》以及商羯罗主的《入论》,而没有译陈那的后期代表作《集量论》。对这一情况...是遮诠,而整个宗支为肯定命题。这是毋庸赘言的。   4、关于全分、一分是否为全称、特称  (1)认为全分、一分就是逻辑上的全称、特称。陈望道认为,“言语的分量上,有表示后端遍通于前端的全分的,也有表示...

    郑伟宏

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  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    注2):(1)现量,即感官知觉;(2)比量,即逻辑上的推论;(3)譬喻量,即比较(注3);(4)阿含量,即权威人士所说的话(注4) 。《正理经》的作者以为,透过这四种“量”,使我人从外在的世界,获得了...,他又采用“四悉檀”与“二道”  的说法,来统摄二者之间的关系。  《大智度论》卷一, 曾把佛法区分为二种“悉檀” (注81):(1)世界悉檀;(2)各各为人悉檀;(3)对治悉檀;(4)第一义悉檀(注...

    杨惠南

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  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    感官知觉;(2)比量(anumana ),即逻辑上的推论;(3)譬喻量(upamana),即比较(注3);(4)阿含量(agama或sabda),即权威人士所说的话(注4) 。《正理经》的作者以为,透过...各各为人悉檀;(3)对治悉檀;(4)第一义悉檀(注82)。其中, 前三者是指世俗的常识(世界),或为特定对象而说的道理(各各为人),乃至为了治疗特殊烦恼而设定的法门(对治)。而最後的第一义悉檀,则是指...

    杨惠南

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  • 因明入正理论因明入正理论教案

     (05)、论堕负:被击败的论点。  (06)、论出离:参加辩论会。  (07)、论多所作法:辩论者的信心。  4、无著菩萨  《大乘阿毗达磨集论》卷十六中《抉择分》也是七因明:  (01)、论体性:...订正以真如为三身正因的旧说。(2)《十一面神咒心经义疏》一卷,经文玄奘译。(3)《法华玄赞义决》一卷,释窥基着《法华玄赞》中难义。(4)《成唯识论了义灯》十四卷,与窥基的《成唯识论枢要》、智周的《...

    释智德

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  • 因三相的梵语原文和玄奘的汉译

    《如实论》梵语还原本,这三个术语的梵文是 (1)`paksa-dharma`;(2)`sapaks a-sattva`;(3)`vipaksaa-vyavrtti`。(注 4)《如实论》因三相的梵语...如实论》梵文还原本)页  1~40。(注 4) 同上书卷。  44 页  ` casattvam`。玄奘的汉译是 (一)遍是宗法性;(二)同品定有性;(三)异品遍无性。现在的问题是 玄奘的汉译是否准确地...

    巫白慧

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  • 以西方方法学的「关系逻辑」来透视杜顺大师的法界观

    领域之外还有一个万能者。 但是那个万能者并不是人, 是宗教上面所谓Omnipotent Divine Being (万能神圣的创造者)---- numinous (神秘的)境界(注4)。  ...。  4、在近代西方宗教哲学所产生的万有在神论的观点  但是在近代的宗教的哲学家里面,他们对于panentheism (万有在神论)的看法时,便认为God is all in 55页all. (神是无...

    方东美

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