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在传统社会中是不可想象的。经济自由化作为科学时代的一个重要特征,代表了一种人性阴暗面的制度化释放。
4)社会多元化。多元化首先体现为对人权的尊重。对人权的尊重从尊重生命的角度说是一件好事,而且从...落下吗?不能。这就反映科学规律不具有确定性。说有永恒的确定性,实际是人们暗地里把心理的希望附加上去的结果。因此,科学不构成这种客观实在性与确定性。
4、实证的不可靠性
科学规律为什么被广泛...
慈林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594038981.html
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这疑情的疑,却不是那六根本烦恼法中的疑。首先,疑情不是无心,须具备下列几个条件:(1)、不可忘形。要回光返照如猫捕鼠。(2)、不可死心。要活泼地尽力挨拶。(3)、不可昏沉。要昭昭灵灵常现在前。(4)、...。(3)、不许从文字言说上求。(4)、不许从见闻觉知上求。(5)、不许从心缘知解上求。(6)、不许从推详计较上求。这便是祖师禅修法的大概,虽然各派祖师因着接引的方便不同,为人的法门各异,而分立了五宗七...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
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發展失卻平衡,實是增加人類種種困惑、煩惱的主因。 (3)由於科學的發展,某些宗教的理論受到破壞;某些社會道德觀念受到影響;某些人精神上喪失信仰,造成人類精神上的空虛和彷徨。 (4)科學所作出的...,而非認識本體,所以無法體會『假』是『真』的圖則,想從認識物件中去求實相,好像從照相中去找真人,了無可得。 4、假如知道了科學假設是『假』的,即可與佛教哲理相融會貫通,以確立對實相的正確認識。 ...
羅無虛居士
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方面的效果:1、忍耐心的增強,2、治療各種過敏性疾患,3、意志力的堅固,4、思考力的增進,5、形成更圓滿的人格,6、迅速地使頭腦冷靜,7、情緒的安定,8、提高行動的興趣和效率,9、使肉體上的種種疾病消失,10、達到開悟的境地。日本的醫學博士長谷川卯三郎所著「新醫禪學」中的報告提出了坐禪能治十二種疾病:1、治療神經過敏症,2、胃酸過多及胃酸過少症,3、鼓腸疾,4、結核病,5、失眠症,6、消化不良,7...
索達吉堪布著
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上有五种阿祗梨:1、出家阿祗梨(出家得度之际,授十戒之师);2、受戒阿祗梨(受具足戒之际作羯磨之师)3、教授阿梨(受具足戒时教授威仪之师);4、授经阿祗梨(教读经之师);5、依止阿祗梨(同起居,而从受教之师)。就东汉当时的情况看,“严阿祗梨”应属于第1、4种,因为汉地佛徒受戒是以后的事。两晋之际的后赵国的著作郎王度曾给后赵的第二代皇帝石虎上疏说:“佛、外国之神,非诸华所应祠奉,汉代初传其道,惟听...
赵荣珦 著
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产斯大地,生彼苍天,赋兹轨持,滢溺漫水。懿欤彼神,唯愿无害。......
伟哉生主,涵容一切。所有诸神,无过汝上。献祭祈祷,唯愿摄受。满我所求,令成富主[4]。
从这些赞歌中... [3]、参见方广锠先生著《印度文化概论》,中华文化书院出版,33页。
[4]、参见传印法师著《印度学讲义》,宗教文化出版社1996年8月版,84页。
[5]、见《中国大百科全书》...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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4.陶鼓佛母,绿色,四臂,右手持陶鼓、金刚,左手持铃。 5.笑佛母,红色,四臂,两手呈大笑式,右手持头盖骨,左手持杖。 6.喜佛母,蓝色,四臂,右手持金刚、头盖骨,左手一个...)的弟子本雅失里(Punyaśri)依据藏文本翻译或编译的。译成或编成的时代大致应在1333年左右。(王红梅、杨富学:《回鹘文〈吉祥轮律曼陀罗〉前十页译释》,《西北民族研究》2003年第4期...
杨富学 王红梅
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rsquo;与‘内在超越’——牟宗三与康德之间》,《中国社会科学》,2001年第4期)。】,虽然人们对于transcendent的翻译有歧义,或译超越的,或译...依法,禀为六代。火急急!’【《坛经》第4节。】‘生死事大’,说明世人超脱生死轮回是最重要的大事,慧能讲的佛性论,顿悟论,无修论,都是在讲涅槃之道,他明确强调觉悟对于...
董群
佛学论文|因明|五明
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真实等相提并论【参见《鹧鸪氏奥义书》2,4,1。】。《迦塔奥义书》(Kawha Up.)中则把感觉器官的认识功能的不起、意识的安宁等精神状态看作瑜伽【参见《迦塔奥义书》2,6。】。《慈氏奥义书》(...〈瑜伽经〉》,《南亚研究》,1991年第4期。】。
就印度佛教本身来看,禅思想自该教产生时起就成为该教中的一个重要组成部分。在原始佛教最初的教理中,有所谓‘八正道’的理论...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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南北弘禅道——赵州从谂化迹考》,《五台山研究》,2000年第4期,3~10页。又见《禅》,1999年第5期,30~46页。B,张子开辑校:《赵州录》,中州古籍出版社,2001年,198~217页。按:...。 此后‘遍历诸方’,当包括了《景德录》所言的重返南泉。重回南泉的途中,当又到过别的寺院。 赵州和尚在南泉山,其所处的地位并不高。辑校本《赵州录》第4则‘师在南泉作炉头’、第5则‘师在南泉井楼上...
张子开
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