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受供，劬劳诸佛，令我无益。作是念时，我以神力，令此供具自至他方诸佛面前，一一供养。尔时菩萨，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。”(47)
这里三愿，除第一条和其他译本大体相当外，后两条中所...》47/1969/196/中。
舜案：王龙舒之传又见宋/志磐撰《佛祖统纪》卷第二十八“净土立教志第十二之三·往生公卿传(居士附)”(《大正藏》49/2035...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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2680号(46)(题为“大唐三藏赞”)、P。4597号(47)和Sv。6631号(48)(题为“唐三藏赞”)三个卷子，正好可以为解决这一问题提供依据。...。
46、见《敦煌宝藏》123册281页。
47、见《敦煌宝藏》133册583页。今案：释禅睿编著《<敦煌宝藏>遗书索引》于此卷失检，根据“大”字(31...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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浙敦100(浙博075)佛经残片(47)
案：原件共12行，每行20字。今录其文如下：
道告诸众生 一切悉听之 吾与人民等 同受无量□
行之如追蹇 驾力可得其 游豫入三徒 功永三减成
...。
43 见《大正藏》25/1511/782中。
44 见《大正藏》8/235/749上。
45 见《大正藏》25/1511/781下。
46 见第203页。
47 见第...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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(47)
还说：
如痴见指月，观指不观月。计著名字者，不见我真实。(48)
可见，禅宗初传标榜以《楞伽经》印心，并非无的放矢，而是深获其髓。达摩初祖依据《楞伽经》的思想，提倡不执着...》(《大正藏》16/671/546下)
47、见元魏/菩提留支译《入楞伽经·卷第六·法身品第七》(《大正藏》16/671/551下)
48、见元魏/菩提留支译《...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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一、习神通 受王供 提婆达多的一生最大的转捩点，就在于他[深著世利](47)而求神通道，从阿阇世广受利养，使贪心炽盛，而起颠倒想，造种种诸逆，遂致不可拔救。其这所以如此起心动念，《五分律》说：[世尊...
永祥
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之过程。 (44)《出曜经》卷十四，《大正藏》第四册，第六八六页中。 (45)《大正藏》第二十二册，第十七页中。 (46)《弥沙塞部和醯五分律》卷三，《大正藏》第二十二册，第十七页下。 (47...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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回应日本松本史朗和袴谷宪昭两位教授对如来藏系佛学的责难47，以世亲的《佛性论》为依据对如来藏思想给予了有力辨护。但是，在回应松本和袴谷所谓“如来藏思想导致人们漠视社会不平等”之说时，她却说：“我们对...1999年 版。 45 前揭书，第50页。 46 吴汝钧：《佛教研究方法论》（上册），第124页。 47 松本史朗和谷宪昭都是日本驹泽大学教授，十多年前他们提出了“如来藏思想不是佛教”的论点，并著 ...
冯焕珍
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以上，诵经七十纸、读经三百纸，完全是测验经典读诵能力的制度。（高雄义坚著、陈季菁译：《宋代佛教史研究》第一章（宋代的试经度僧），收入蓝吉富主编：《世界佛学名著译丛》，第47册；台北，华字出版社，1988...
王雷泉
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严始祖浮石尊者赞并序》中，有“三十余句、屈曲成偈、总华严义、为法界图”的赞句，主张三十句印为义湘所作。《三国遗事》［47］中有“著法界图书印并略疏”，而主义湘撰。可见两系统各有各的立场。 但是，义湘自说...》，440页。东京大学东洋文化研究所1983年。［46］续藏经影印本103册838页。 ［47］《大正藏》卷47，1007页。 ［48］木村清孝前揭书(10)375页。 ［49］《华严经传记》卷...
姚长寿
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字，可见是某社所有的经典，对研究敦煌的社提供了新的资料。北羽47号题记： “天宝五载（746），五印度僧祗难写。”说明写经者还有在华的外国僧人。
敦煌遗书中还有三十五号《...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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