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  • 《唯心诀》解读

    导致混杂内心与外境、能与所。 　　46、“或着分别真俗，缚智障之愚”。执着于分别真俗二谛，被分别所缚，不知二谛乃是同一真理的两面。 　　47、“或守一如不变而堕常”。死守一不变的真如或佛性，堕于常见。 ...

    程 群

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  • 天台德韶与天台宗

    吴越王忠懿王钱俶。德韶的这种做法，符合《宋高僧传》赞宁对德韶所下的“功成不宰心地坦夷”的性格评论，也符合法眼宗的“理事不二，贵在圆融”[47]的宗风思想。德韶对天台宗作出了重要的贡献，天台宗人因此认为“而韶公适与...0191b。　　[47] 文益《宗门十规论·自叙》，卍续110·877下。　　[48] 《四明尊者教行录》卷七，T46, p0929c。　　[49] 《佛祖纲目》卷第三十五(致字号)“(甲子)光祚禅师...

    黄夏年

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  • 以《宗鏡錄》為例論永明延壽對唯識思想的攝取

    地論師均以“識”的最底層爲真識或真心，但第九、第八一位之差，含義卻迥乎不同。阿摩羅識乃佛果、法界所攝，只是佛之體性而非衆生心性，儘管衆生“正觀唯識，遣蕩生死虛妄識心以及境界，一皆淨盡，”[47]如此便...大乘義章》卷三，《大正藏》第44卷，第525頁下。 　　[47] 梁真諦譯《十八空論》，《大正藏》第31卷，第864頁上。　　[48] 宋延壽《宗鏡錄》卷五十七，《大正藏》卷四十八，第742頁下。　　...

    楊維中

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  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    助道、念佛有益参禅等语，主题是“先知正宗、遍行助道”，即所谓顿悟渐修义，有似太虚透禅融教之论。延寿解万行之宗谓：“佛法本无定旨，但随入处，明见心性，权名为宗。”[47]因此，明心为鹄的，万行为舟筏。...释惟则：《净土或问》，《大正藏》第47册，第292页下。　　[37] 释太虚：《中国佛学》，第159-160页。　　[38] 南怀瑾：《禅海蠡测》，见《南怀瑾著作珍藏本》第五卷，复旦大学出版社，2000年...

    聂士全

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    法界眾生旋繞念佛頂金輪陀羅尼，普願無見頂相作法輪王。 　　46 　　中夜 　　旋繞念佛 　　普為一切法界眾生旋繞念藥師琉璃光佛，願成本願風輪，往生寶剎。 　　47 　　中夜 　　旋繞念菩薩 　　普為一切...”[47]。由此看來，《萬善同歸集》在主張弘揚佛門的六度萬行的同時，最終還是回歸到了禪家的根本出發點上。 　　如果要解讀延壽的禪行，我們不妨把《萬善同歸集》與延壽的《自行錄》結合起來閱讀，則可以...

    蔡日新

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  • 永明延寿之禅净思想

    祖师的禅宗宗旨时说： 　　西天释迦文佛云：佛语心为宗，无门为法门。此土初祖达磨大师云：以心传心，不立文字，则佛佛手授，授斯旨；祖祖相传，传此心。[46] 　　即同初祖，直指人心，见性成佛。[47] 　　...卷2，《大正藏》第48册，第425页中。　　[45] 《注心赋》卷1，《乾隆大藏经》第141册，第460页。　　[46] 《宗镜录》卷1，《大正藏》第48册，第417中——417下。 　　[47] 《...

    法缘

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  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    值得注意的”，“但同时是相当罕见的”人物就是Faure。[47] 从方法论上讲，Faure对禅学写作的思考比较系统和有穿透性，所以我们的讨论将围绕Faure的思想为中心，而涉及到相关的方面，也会把...这些都是典型的禅民族主义的表达。　　[47] 审视传承——陈述禅宗的另一种方式，《中华佛学学报》第13期（2000年）。　　[48] 关于铃木哲学方法，特别是他与胡适之间有关禅学写作的著名争论，...

    龚隽

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  • 义天入宋求法活动及其弘法业绩

    十月五日，义天右胁而化，终于走完了他短促而又辉煌的生命历程，俗寿47岁，僧腊36夏。肃宗赐谥“大觉”之号，册为国师，又设《仁王经》道场，与群臣皆玄冠素服，辍朝三日而追悼之。后将骸骨起塔于五冠山灵通寺。...

    陈景富

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  • 关于高丽寺历史和重建的若干问题

    西湖志纂》卷五《南山胜迹》。　　[18] 刊《佛教》第8号第43页。　　[19] 见《佛教》第8号第47页。　　[20] 见《东明》第二卷第22号第310页。　　[21] 池长尧主编《西湖旧踪》，第...

    鲍志成

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  • 论《坛经》中的心性之禅

    。在《坛经》中说：“自心顿现真如本性。”志诚禅师闻法，“言下便悟，即契本心。” 47 这就是“当起般若观照，刹那间妄俱灭，即是自真正的善知识，一悟即知佛也。”这就称作“本性顿悟”。本性顿悟分两层意思，...P44 　　43 《禅门宝典忏悔品》P50 　　44 《禅门宝典般若品》P23 　　45 《禅门宝典般若品》P22 　　46 《敦煌本坛经》第42节 　　47 《敦煌本坛经》第41节 　　48 《敦煌...

    释如拯

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