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《须达经》。493年（北魏孝文帝太和十七年） 制定僧制47条。494年（北魏孝文帝太和十八年） 北魏由平城迁都洛阳，佛教中心南移。 集能工巧匠开凿龙门石窟。龙门日盛，信徒云集。495年（北魏...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
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富有伟大理想的思想，善於思惟。」（页47）印度人善於用小说、戏剧、寓言的手法来表达精深的哲理。东初老人这篇研究，与其说是在叙述佛教对中国小说文学的影响，无宁说是在点醒我们许多汉译佛典本身就是一部绝佳的...
黄国清
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名相。《古尊宿语录》卷47： 举《楞伽经》五法、三自性、二种无我。东林颂:“破瓶岂复作瓶事,焦种 不应生孽芽。如彼虚空盘大子,毛轮垂发翳开花。”云门(大慧宗杲)颂:“陕府 铁牛白癞,嘉州大象耳缌...
吴言生
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，也一再重申了这个立场，1991年中国代表王学圣在联合国人权委员会第47届会议上指出：‘尊重和保护宗教信仰自由，是中国政府对待宗教问题的基本政策，只要是正常的宗教信仰和宗教活动，中国政府都依法予以尊重...
索达吉堪布
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论[A].全书：第47册[C].
[8] 韦伯.经济?社会?宗教——马克斯?韦伯文选[M].上海社会科学院出版社，1997.
[9] 太虚.憎伽与政治[A].佛教...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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禅思禅诗的影响》，《世界宗教研究》2000年第1期）“要急相应，唯言不二”，要想与大道相应，就必须证入不二法门。表征不二法门的意象有： ①超越彼此意象系列。《杂阿含经》卷47：“此有则彼有，此生则彼生...
吴言生
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印度阿踰陀的和阿耶穆佉兩國之間時，渡船被賊劫持。賊人看見法師形貌好看，準備殺他祭神。法師在就刃之前專心祈禱： 「恭敬供養，受『瑜伽師地論』……還來下生，教化此人。」[47]，由此可見，這一部論書，正是...46] 「傳」，卷一，頁二二二下。 [47] 同上，卷三，頁二三四上。 [48] 同上，頁二三六下。 [49] 同上，頁二三八下。 [50] 同上，卷六，頁二五五下 ─ 二五六上。 ...
冉雲華
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之学说》一文中处处以佛学解康德（反过来即是以康德解佛学），明确说：“以康德比诸东方古哲，则其言空理也近释迦。”[47]章太炎、梁漱溟与牟宗三可归为同聚，但他们与梁氏有所不同，他们都深明两者的本质差异，...书店（香港）有限公司1980年版。 [30] 梁启超先生用哲学方法撰写了与佛学相关的《近世第一大哲康德之学说》（《饮冰室文集》之十三，《饮冰室合集》第二册，第47-66页，中华书局1989年版），但...
冯焕珍
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参同第一条。
(47)又复经言：「非识所能识，亦非心境界。」
(A)《大正》四六．六五四页下。
(B)晋译《六十卷华严经．菩萨明难品》。《大正》九．四三零页上。
(48)经言：...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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中国人民大学出版社，1992），页47。）因此，双修之法强调性行为过程中要保持不起邪念，不沉迷于身体的感官愉悦。对此，上引所谓“一得丹时，如醉如痴，全在侣伴黄婆小心调护，否则生杀之机顷刻矣”，虽已有所透露...
彭国翔
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