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  • 荷泽宗与洪州宗

    世间,不于事上生念,是定慧双修,不相去离。定不异慧,慧不异定,如世间灯光不相去离。”〖ZW(〗《神会和尚禅话录》第10页。〖ZW)〗慧海同样解释“定慧等”为:“对一起善恶,悉能分别,是慧。于所分别之处,...

    聂 清

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  • 广州六榕寺导游词

    软件,各高6米,重10吨,外贴金箔。[旅游联盟2007-9-30提供:旅游资源大全,免费旅游交易平台,旅游社区,旅游软件,中间那尊就是释迦牟尼佛,右为阿弥陀佛,左为弥勒佛,统称“三世佛”,即过去佛(...

    不详

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  • 天下南岳(2)

    生活。  10、摄影留念。早餐之后,大家到寺前,与大和尚合影留念,然后方丈到山门送别客人。  今后的南岳宗教文化体验游,将把参与的过程拍摄下来,制成光盘,让游客带回去,留下一段美好回忆。  ...

    不详

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  • 玄奘寂年岁数新证

    │二年 │ │传卷10│ │├───┼──┼──┼───┼───┼───┼──┤│灵佑 │十五│二十│大业元│巨鹿 │续高僧│注2 ││ │ │二 │年 │ │传卷11│ │├───┼──┼──┼─...──┤│慧远│十三│年满│开皇│七○│五○│续高僧│ ││ │ │ │十三│ │ │传卷10│ ││ │ │ │年 │ │ │ │ │├──┼──┼──┼──┼──┼──┼───┼──┤│半云│十二│...

    石万寿

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  • 玄奘大师所传的唯识佛法的特点(2)

    烦恼,更修默护,念护,息心护,他护等五种护心。 (9)舍心:不惜身财,所得能舍。(10)愿心:随时修习种种净愿。初学佛法,当亲近真善知识,依止善知识故,能于菩萨藏法多闻多思,遮止诸恶,勤修诸善。由此...闻,名为讽诵。(9)思,即思维,谓于如来所说的一切法义,或自读诵或听他说,牢记于心,忆念不忘,独处闲境,极善研寻,如理思维。(10)修,即修习,谓于如来所说的一切法义,如理思维,修奢摩他毗钵舍那,以...

    不详

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  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    心行处灭、无漏无为、无量无边,如涅槃相,是名法身。及诸无漏功德,并诸经法,亦名法身。所以者何?以此因缘,得实相故。[10]  此处藉由大小对显,阐释出了不可思议的大乘实相境界。既然大乘的境界如此高妙,则...,页122下。  [8] 同上注,页123上。  [9] 同上注。  [10] 同上注,页123下。  [11] 同上注,页129下。  [12] 同上注,页130上。  [13] 同上注,页131上...

    吴 孟 谦

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守(1)

    讲习所后,太虚“期望之甚深,赋诗持赠”:“入一乘皆佛法,才皈三宝即天人。当为末劫如来使,刹刹尘尘遍现身。三千世界真经典,剖出微尘也大奇!珍重斫轮运斤手,总令机教得相宜!”[10]太虚之所以对圆瑛“期望之...

    不详

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  • 唯识论的知识可能性和可靠性思想探源

    依他性者,为圣凡俗智境,是俗有故。”又如,《成唯识论》(卷8)[10]说:“‘如是三性,何智所行?’遍计所执,都非智所行,以无自性,非所缘缘故。愚夫执有,圣者达无,亦得说为凡圣智境。依他起性,二智所行...

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  • 商羯罗与《示教千则》(1)

    以上,但其中大部分真伪难考。他著有《梵经注》,又对主要的10部奥义书作了注,有《广森林奥义》、《歌者奥义》、《他氏奥义》、《鹧鸪氏奥义》、《由谁奥义》、《伊莎奥义》、《石氏奥义》、《 顶奥义》、《疑问...

    不详

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  • 人类心灵与文明本性(2)

    与经济秩序》 FA. 哈耶克  10:社会的认可和自生自发的秩序  自生自发的秩序是哈耶克社会理论的核心。它的范围和意义之所以模糊不清,是因为这个理论不是建立在象理性这样一个明确的思维方式上。自由和...

    不详

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