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  • 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

    的安身立命之所，是为儒家教化的基础。这是涵宗教性而又超一般宗教的。[10]宗教并不 必以神为本，而以求价值的实现过程中的超越、圆满、悠久为本。儒 家不同于一般宗教在于它的平凡。儒家精神与一切人类高级...：《中国未来之文化创造》，《中国哲学思想论集》， 第八册，第220-221 页。　　[7] [8] 同注[2] ，第204 页。　　[9] 同注[6] ，第215 页。　　[10]唐君毅：《中国人文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异（1）

    明。就拿《西游记》来说 ，第九回玄奘出身因此成为一个重要关目（注 10 ）。小说 中三藏法师是佛祖座下第二大徒弟金蝉，由于他曾在佛祖说 经时分心，轻慢了大法，...

    张瑞芬

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征

    缦难弄，舞服敬春，歌声下凤”。（10）宋代以后思想领域呈现儒、道、佛合流的趋势，这对傩舞也产生影响。宋代宫廷傩所用的舞蹈面具数量既多，其角色也异常丰富。方相士已从傩仪队伍中失去主角的首席位置，一千多个...172页。　　（10）参见郭净著：《傩：驱鬼．逐疫．酬神》，三联书店（香港）有限公司，1993年香港版，第148页。　　（11）周冰、曾岚著：《禹步新探》，载《中国傩文化论文选》，贵州民族出版社，...

    不详

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  • 杭州佛教史

    正法眼藏”题字。由于历代帝王的揄扬，净慈寺被誉为杭城第一丛林［10］。　　净慈寺由道潜开山，延寿为首席住持，并由历代高贤倡导“禅净双修”，在杭城佛教史上具有重要地位。　　第三节　净慈寺的历史沿革　　...曹溪慧能法脉故名曹溪宗，即禅寂宗，吸取华严、净土教义，影响很大。韩国汉城市中心最大寺院即曹溪寺。　　［10］丛林：指佛教众多僧人聚居的寺庙，意为众僧和合共住一处，如树木丛集成林。　　［11］相埒：埒音勒...

    不详

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    ，我会把整个资料来龙去脉交代的一清二楚，包括该注梵、巴等语言之处是不会遗漏的。[10]　　但他在这之前两天，也说此文是“经三年的准备而完成”的。林先生一月二十九日致函现代禅执事时如此说：“温先生回应完...“何谓知言？曰：诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政，发于其政，害于其事。”　　[10] 《中国佛教论坛》二零零三年一月三十一日《林建德先生一月三十一日除夕中午...

    温金柯

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  • 禅病疗法

    。”（注 10 ）　　 　　这五种病的根源──三障，在智顗的《六妙门》第四〈对治六妙门〉章也曾提及。该书主张用六妙法门（数、随、止、观、还、净）中之各法，去对治相关的禅病，对于三障发相的情形也稍有论述...

    圣严法师

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  • 试论开拓敦煌研究的新领域

    形象，但东王公和西王母也并不完全是属于道教的神祇，也是民间信仰的因素居多。这些说明了当时中原民间信仰对石窟的渗入，也是佛教界为争取更多的信众而采取的相关措施。再如公元8至10世纪，佛教成为敦煌地区全...

    马德

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  • 道安法师的般若思想

    不当于中住，真际不当于中住。 　　《大正藏》卷8第168页 　　《大正藏》卷8第9页 　　《大正藏》卷8第10页 　　《出三藏纪集》（梁）释僧佑撰 中华书局1995年11月第一版第266页。道安对真如在...

    不详

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  • 长沙开福寺比丘尼的研究

    走出我国最早赴日本的留学生10余人。后来相继出现一批有志之士从事推翻清王朝建立中华民国的革命活动。在20世纪初期的“5．4”前后，活跃在湘乡的一批青年知识分子萧三。蔡和森。蔡畅等人与毛泽东等人成立新民...

    吴中蓓

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    耶舍与竺佛念共译《善生经》[9]。综观这五部译本，经文从二千多字逐增至近五千字，内容又略有出入[10]。其中，西晋．竺法护译《大六向拜经》，又名《尸迦罗越六向拜经》[11]，为晋．竺法护所译，今已不存...642上。　　[9] 后秦．佛陀耶舍与竺佛念共译：《善生经》（收于《长阿含经》第16经，《大正藏》第1册），页70上–72下。　　[10] 《六方礼经》五种汉译本，或许是“同本异译”。由于经典在印度、...

    邱敏捷

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