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  • 论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想

    楞严经》一类的话,可知《楞严经》一书是假书。"吕贗更是断言:"《楞严》一经,集伪说之大成。"10吕贗以"邪说不除,则正法不显"11的心态撰写《〈楞严〉百伪》一文,从译传和思想等多方面论证此经非真的观点...

    杨维中

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  • 禅:敬答胡适博士

    大乘空理(doctrin of sun-yata),变成了一个死板的东西。慧能复活了佛陀证悟的精神。  据《楞伽师资记》所载,一般称为四祖的道信,乃是一位伟大的禅师,他的继承者五祖宏忍会下出了10或...

    铃木大拙

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  • 宋代政局与佛教的“世间”化

    加“著注”(重点注释),另加“评唱”(作者见解),编成《碧岩录》10卷。《碧岩录》的影响很大,它把“文字禅”推向高潮,成为后来文化禅师效法的榜样。它的末流多半是老调重弹,思想僵化。出于克勤门下的宗杲(...人,皆称净行社弟子,比丘预者千众。文彦博兼译经润文使,在京与净严禅师结僧俗10万人念佛,为往生净土之愿。这些规模宏大的法社,把佛教僧侣和社会各个阶层联络起来,有效地促进了净土信仰的广泛传播。 ...

    不详

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  • 佛教教学对现代教育的启悟之探索

    流通本)中的惠明悟道公案,亦即惠明法师在力取衣钵不得之后,与惠能行者[注10]之间的一段对话,可引用作为第一义悉檀之教学实例:   ……惠明至,提掇不动,乃唤云:&...  [注10] 是时,惠能大师尚未剃度出家,故称“行者”。   [注11] 《六祖大师法宝坛经》(佛光出版社),第十五-十七页。   [注12] 终极关怀(ultimate...

    慧开法师

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  • 佛法根本知见及问答

    破坏如来正法者,佛子当严加驳斥之。10 ,如何应印行正确之显教经典?  如果佛子发心要种福田印佛教书籍时,应多印佛经,少印祖师语录。因为祖师语录有对有错,有很多是鱼目混珠的,稍不小心就会印到错悟祖师的...

    不详

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  • 探讨北海为中国禅宗文化发祥地

    有著作四十多种,现存有二十六种,成了三论宗的实际创始人。  (10)印度僧人摩柯罗法师,杭州西湖灵隐寺名僧海溟法师,在明代崇祯年间曾在合浦曲樟灵隐寺讲经弘法。据《重修灵隐寺碑记》述:“天竺(今印度)...

    黄建中

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  • 佛光隐隐蕴童心——论丰子恺的童年崇拜与艺术创作

    石”,[9]并声称“知我者,其唯夏目漱石乎?”[10]夏目的淡泊人生正是丰子恺默默以求得。而且夏目在1894年秋天住进小石川表町法藏院,同年底至是年初又到镰仓归源院参禅。这些经历使夏目的作品更飘逸出...出版社1992年6月版,第662-663页。  [10] 丰子恺:《塘栖》,《丰子恺文集》(第六卷),浙江文艺出版社1992年6月版,第675页。  [11] 丰子恺:《渐》,《丰子恺文集》(第五卷),...

    王黎君

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  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    者以天化之佛菩萨为崇事之本,以欲乐为摄引,以狰狞为折伏,大瞋大贪大慢之总和”(9),“净之与密,则无一可取,权摄愚下而已” (10)的惊人结论也就从其笔下脱然而出。 印顺法师通过考据还得了些...

    不详

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  • 论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成

    闽中的民众尚未形成自己的文化特点。其一,这是因为福建人口稀少,无论是晋朝统计的8600户,以及隋朝统计的12420户,都表明福建是当时中国南方人口最稀疏的区域,平均每10平方公里才有一户人家,人口太少...

    不详

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  • 中观论本颂(藏文/英文版)

    within motion, because there is going within motion. Or, following the structure and wording of v. 10: “...

    不详

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