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。更如36号龛雕出的立菩萨，10号和12号龛雕出的立佛以及22号、60号、63号龛的坐菩萨，有的继承了传统的样式，有的则是喇嘛教的梵式像。特别是那些坐式像的“菩萨”(实际各有专名)，多少反映了蒙古族...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144855169.html
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。前壁洞门右侧计42行，行55字，为《大方广佛华严经》中的净行品第七。 第二窟位于第一窟东侧，洞窟型制与第一窟相同。刻经在前壁洞门的左侧和后壁的甬道内。前壁左侧10行，行14字，前七行为萧梁曼陀罗仙译...
赵立春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155955248.html
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先是沙门昙果，于迦维罗卫国得梵本，孟详共竺大力译为汉文。 今之所举，皆汉时来自异域，传法中国，而事迹确然可信者，此所以迦叶摩腾、竺法兰不预其列（注10 ），支亮亦所不预（注11），以前者颇难证其为真...证上古时代，中印巳有交通。 （注8）今地并从梁任公印度佛教概论所考。 （注9）见粱氏印度佛教概论。 （注10）高僧传一汉雒阳白马寺摄摩腾、竺法兰等传，谓永平年间，至洛阳，译经五部．此事不见于牟子...
何启民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160155251.html
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4世纪末宣布为国教，5～10世纪间逐渐传遍全欧。11世纪,发生了东西教会大分裂?，形成了西方的公教会(天主教)和东方的正教会（东正教）。16世纪西欧的宗教改革运动，又从天主教会内分裂出了新教（中国一般...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160555255.html
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經，但今從舊說，仍作一經。 上列十八經中，4、6、7、8、11、13、14、15、16等九經，在今日藏經中，作為增一阿含經之異譯單經；5、9、12、17等四經，則作雜阿含經之異譯單經；1、3、10三...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165955299.html
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、身、意等內六入及色、聲、香、味、觸、法等外六入說成道經過。更在相應部第三五﹒一六～一七(vol. 2, p. 5～10．辰二．四八右)中，其同一文之後半，將求味、患、出離行云云，就內六入及外六入...相應部第十二．一Ｏ及同部六五(vol. 2, pp. 10, 104)０辰二．六四～六五、六五～六六、昃二．五二～五三)中，佛言在正覺以前欲知出離老死之苦，思念有何事之時有老死，依何緣有老死，由生而求進到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221955324.html
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但于一物施设为有，名为胜义。又细分别所目法时，便失本名，名为世俗; 若细分别所目法时，不失本名，名为胜义。10
可见经部不在形相上去区分二谛，而是另立两大设准：其一是在物体的构成为一或多而定，由...“缘缘”、“增上缘”。
8 大正藏卷二九，页四四七中。
9 大正藏卷二九，页六六六上。
10 同上，页六六六中。
11 大正藏卷...
陈雁姿
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222755335.html
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佛教徒在灾难来临之际，挺身而出，义无反顾地承担起救度众生的责任。据《南宋元明禅林僧宝传》卷10记载：元末明初的中信禅师在战火不断、兵荒马乱之际，惟有“天童食堂盈千众，安居不乏，尚有余粮，以赈饥贫”。明初...
王红蕾
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542455459.html
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公民，3000多个宗教团体，10多万处宗教活动场所，30多万宗教教职人员，另有74所培养宗教教职人员的宗教院校。”[⑩] 这说明，宗教社团和宗教活动场所，已成为中国当代宗教的基本存在形式，为当代中国一...
李向平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545455475.html
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潜入波浪下10或20英尺，并让波涛如是汹涌。观察这多变的波涛，你可学习去接触你内在早就存有的平静感。你不须让平静感发生，它早已如是呈现。呈现的技巧就在于学习如何在自身内接触它。 禅修技术 现在我说过...
莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译
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