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，占地33000平方米。据说是模仿西藏桑耶寺和北京雍和宫创建的(6)。
普宁寺的地理位置恰好居于“承德外八庙”的中央，西南有避暑山庄。普宁寺的大愿祈祷法会（金刚驱魔神舞包括在内）是从清乾隆二十年...
嘉木扬·凯朝
|佛学论文|因明|五明|
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，先以闻解信入，后以无思契同，齐达此宗，交光此镜，不虚古佛当年，将大觉不思议绝妙法施，普度一切无量含生之大慈悲心，如实至语，是朕所厚望也。” 6、编《御录经海一滴》时的评价 雍正十三年（乙卯，...
不详
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贯休禅师生平的探讨释明复华冈佛学学报第6期1983.07出版页49-71--------------------------------------------------------------------------------49页提要:贯休禅师，字德隐，俗姓姜氏，金华兰溪登高人。幼承庭训，受薰儒术，年仅七岁，即舍俗入释，十余岁，已发心念经，精修之余，极喜吟咏，与邻人时相唱和，未至弱冠，诗...
释明复
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论书有关。 然而远公向什公请法的书信共数封(注6)，第二封(注7)方题出佛法问题数十条，其中“问实有法”(注8) 中引用出于 405年的《大智度论》，故书成之年应在 405年或稍后，离 391年...。
(注4) 《鸠摩罗什法师大义》，《大正藏》卷45，页122-143。
(注5) 梁僧祐，《高僧传．释慧远》，《大正藏》卷50，页359。
(注6) “初问答真法身”后有“远领解曰”一段，当是...
赖鹏举
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道者须顿见佛性，渐修因缘。(注 6)。
在此一段话中，神会自言“直了见性”一语，不是他首倡其 说，而是禅宗六代大师相传。他的这些说法是否属实？值得 加以检验。... (注 5) 同上，页832a。
(注 6) 引自胡适著：《神会和尚遗集》(台北：胡适纪念 馆，民59年)，页287。 (本文注释...
冉云华
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论》亦表现出 浓厚兴趣(注6)，《续高僧传》智俨本传所提到的法常、静 琳和智正众师，皆是地论学统、摄论学统中人(注7)；凡此 可见智俨跟地论、摄论这两学统有密切关系，其判教思想受 到这两学统的...23～92。 (6) 阪本幸男：《华严教学?研究》 (京都：平乐 寺书店，1956年)，页397～420。 (7) 梅□昭音：〈智俨?教判????〉，《印度 学佛教学研究》第6卷第2期(...
廖明活
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Mahayanottaratantra) 而称此论为《大乘最上秘义论》（ 简称Uttaratantra），由此可略见此二传统著重点的不同。(注6) 依 中国佛教的传统说法，《宝性论》全论是坚慧(Saramati...
释恒清
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Tathagatagarbha Theory of Mahayana Buddhism。 (注6)Johnston认为用《宝性论》为名，乃著重在论的思想内容，用 《大乘最上密义藏》乃重视论的思想...
释恒清
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揵闼婆城喻异故，此中说。[6] 声闻法有以聚沫、泡、野马、幻等譬喻，来说明存有的因缘性，但揵闼婆城喻，则是大乘佛教所独有的。《大论》认为声闻法中为破“人我”，有时也会以“城”喻“身”，然而大乘与声闻法，... [6] 鸠摩罗什译，《大智度论》，(《大正藏》，第25卷)，卷6，〈释初品中十喻〉，页103b。 [7] 《大智度论》，卷6，〈释初品中十喻〉，页103b。 [8] 玄奘译，《大般若波罗蜜...
蒋义斌
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生活。(5)铲除一般藉剃派、法派传承制以霸占僧产而自私自利的大小寺院住持，及大寺中助纣为虐的首领职事。(6)尊敬及拥护能改革剃派、法派传承制为选贤制，及办理僧伽教育，作利济社会事业的出家僧众。(7)收回...
太虚法师
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