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绫裱糊而成，宽2米，长6米，上写华 严 经80卷，计字600043个，由字迹拼成一座7级浮屠图案。远看，飞檐悬铃，俨然工笔画就； 近看，一笔一划全是由蝇头小楷组成，多一字无放处，少一字不成塔，经毕塔成...寺院20余座，做各种道场8次。乾 隆皇帝也曾巡幸五台山6次，修葺演教、望海、法雷、普济、灵应、显通、殊像、碧山、镇 海 等20余寺，御制碑文8篇，题匾45块。雍正、嘉庆也来过五台山。以后，国势日衰，清...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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、《菩萨璎珞经》、《大品般若经》、《大乘阿毗达摩杂集论》、《瑜珈师地论》等的观点密切相关5。其兼备了众多经论的特长，故被称为性宗代表式的佛典，近代太虚大师也称之为“一部完整的大乘佛法概论6。”
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普知
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名色」等與入胎有關的現象。[6]勝呂以此作為阿賴耶識之所以被提出的問題意識所在，在這樣的意義下，阿賴耶識是在理論上為了圓滿說明十二因緣之間的關係，而被假說出來的。無獨有偶，字井伯壽在說明＜攝抉擇分＞...：＜ア-ラヤ識と唯識無境＞，pp.6-10。
4. 勝呂信靜：＜ア-ラヤ識と唯識無境＞，p.2。
5. 勝呂信靜：＜ア-ラヤ識と唯識無境＞，pp.4-5。
6. 《瑜伽師地論．...
陳一標
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[5]；世亲依止于无著的规模，贯通大小乘教相，完善唯识教理，旁通如来藏系思想，[6]集印度佛学之大成；其后的论师谨守唯识家法，各畅己说，除安慧外鲜有涉及法相家说的[7]，瑜伽唯识教义曲尽精微，也趋近...《集论》，此为法相典型；又摄《阿毗达摩经》、《瑜伽师地论》的宗要造《摄大乘论》，此为唯识纲领。 [6]关于世亲是否为《佛性论》之作者，学界颇多存疑。这里暂取成说。参见释恒清著《〈佛性论〉的研究》，收...
张志强
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的六波罗蜜多为行，以佛地为果。 《瑜伽师地论·本地分》的体系是十七地，其中，（1）五识身相应地，（2）意地，（3）有寻有伺地，（4）无寻唯伺地，（5）无寻无伺地，（6）三摩呬多地，7、非三摩呬多地，...
林国良
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无明，则有妄心，不觉念起现妄境界，造种种业，受一切身心等苦。（二）
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熏习义者，如世间衣服实无于香，以香熏习则有香气。世间衣香，同时同处而说熏习；净染不相容，正智、...
欧阳渐
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rdquo;(《要解》卷一，第32页)，又何尝如“饭来张口﹑衣来伸手”那样简单(注6)﹗蕅益大师有一段非常深刻的开示：“(净土法门)虽诚简易，亦非草草。&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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是灭或灭谛。(5)《四谛论》卷三分别灭谛品认为‘爱’之灭尽为有余涅槃，‘苦’之灭尽为无余涅槃。(6)《成实论》卷十一灭谛初立假名品之说，灭尽假名心、法心...
孟领
佛学论文|因明|五明
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。” （5）隋大业间，被正式许度出家，编籍於吉州（6） （治所在今江西吉安）。住吉州寺时，贼围吉州城七十馀日，道信教全城合声同念“般若”，贼人见大力士现於城角，威猛...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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祇陀太子“饮酒念戒”的行为，除去因为畏罪而不受戒的心理，一秉初哀来持戒正行？ 三、“饮酒念戒” (一)、“戒”的意义与作用 对一般人来说，也许是因为对于戒的意义以及作用不明了，而畏惧受戒。[6...滥用与依赖之终生盛行率＞（《中华精神医学》第1卷，第3期，1987年，页166及164）。 [3] 参见《未曾有因缘经》卷上（大正17，581a6-7）。 [4] 参见《未曾有因缘经》卷下（大正...
周柔含
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