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  • 佛教精神与企业文化

    企业自身发展。 　　2、众生平等 　　佛教教义不要求人绝对服从于某种意志或力量，在佛教中，没有创世者与被创造者，没有领导与被领导。佛教中佛与佛弟子的关系，不是领导者与被领导者的关系，而是先觉与后觉...

    付勇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434141026.html

  • 我对“蝴蝶效应”的一点理解

    运动；而非线性是指不按比例、不成直线的关系，代表不规则的运动和突变。如问：两只眼睛的视敏度是一只眼睛的几倍 ? 很容易想到的是两倍，可实际是 6~10 倍 ! 这就是非线性： 1+1 不等于 2 。 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435341039.html

  • 佛教究竟怎么看世界？

    寒地狱分别为：　　1、额部陀，又名额浮陀。罪人因严寒所逼，皮肉泡起。　　2、尼剌部陀，又名泥赖浮陀。此处罪人寒苦加剧，所起之泡即刻拆裂。　　3、额哳吒，又名阿吒吒。此处寒苦更甚，口不能言，于舌中吒吒作...，千生千死，万生万死。八热地狱分别为：　　1、等活狱，罪人依次遭受各种刑具加害，闷绝倒地后再次复苏，继续受苦。　　2、黑绳狱，罪人被狱卒以黑绳在身上分割，再以刀斧或斩或锯。　　3、众合狱，罪人被狱卒逼...

    济群法师

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  • 「空」否定了什麽？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    这部著 作的否定四种「量」( `pramana` )， (1) 我人即可肯定 ，这是一部批判正理学派( `Nyaya` )的作品。(2) 正理学派以为， 不存在的事物(`abhava` 或 `asat... 一切实；(2) 一切非 实；(3) 一切亦实亦非实；(4) 一切非实非非实。这些学者 把这四句，分别了解成底下的四个命题：(a)P；(b) 非 P； (c)P 且非 P；(d) 非 P 且非非 P。...

    杨惠南

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  • 净影寺慧远著述考

    经〉如来藏说の解释をぐつて》，《印度学佛教学研究》第27卷第2号(1978)；鹤见良道：《慧远著作〈胜ｍáｎ＠④义记〉撰述前后关系考》，《印度学佛教学研究》第28卷第2号(1979);Kenneth ...P.3308号两个《胜＠③经义记》下卷的写本残卷，差勘合为全帙；（注：见藤井孝雄：《慧远と吉藏の〈腾ｍáｎ＠④经〉如来藏说の解释をぐつて》，《印度学佛教学研究》第27卷第2号(1978)。）《维摩经义...

    冯焕珍

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  • 佛教的环保思想(三)

    都是平等的，那么它不仅属于今天的我们，也属于我们的后代。我们是继承者，但决不是唯一的继承者。　　2、尊重心　　佛教认为我执是人类一切烦恼的根源，正是因为这种强烈的我执，我们才认为一切都要为我所用。这种...

    济群法师

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  • 坚守敦煌

    风沙，我们建造了一堵长达2公里的土墙，把石窟群围在土墙里面。　　仲夏的敦煌，白杨成荫，流水淙淙，景色宜人。在这美好的季节，我们的工作也紧张有序地开展起来。当时人手虽少，条件也很艰苦，但大家初出茅芦，都想...

    常书鸿

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  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    ldquo;不真”和“空”是同一的关系[2]； 或曰：“不真”故“空”，“不真”则&...rdquo;即是“空”。2、以真俗二谛来谈“本无”，即“诸法本无”，“本无”是诸法的本性，此是真谛（&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨

    道：　　“盖吴越王据《永嘉集》‘同除四住’之文，求天台教籍于海外，此天台书籍之所以得再传于中国之故也。但遣使日本之说，于日本历史无征，恐系遣使高丽，而误书日本也。证之《统纪·谛观传》而益信。”[2]　...根据《佛祖统纪》，抄录成文而已”，故而很多日本学者也对天台教籍还自日本的传说“表示怀疑”。[6]　　2、 由日本而非高丽复还中国　　如上所述，吴越王遣使往日本国求取天台教籍一事，在中国古代的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明大师绝待圆融的佛教思想文化与启示

    平等成佛。吾人应随顺佛的教诲，深信吾人本来就是佛，人人可以平等成佛，只要放下“妄想执着”。　　2、行佛教绝待圆融的思想，必须修建两个大。　　第一是以社会生活环境作大道场。永明大师《宗镜录》说：“此宗镜...

    高柏生

    |佛学论文|因明|五明|

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