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  • 禅净双修的类型及其理论基础

    曾引述寂室大师10净土实见，说：不修净业者云：游心禅定，悟性真宗或闻说净土，必曰净土唯心我心既净，则国土净，何用别求生处!11 　　(2) 宋王日休,龙舒增广净土文(卷1)净土起信(5)，说：世有专于...事实上，禅净双修也好，三教同源也好，都具有相同的思维模式；那就是：圆融的真理观永觉元贤只是其中一个例子而已，相似的例子还有很多；例如，元普度,莲宗宝鉴卷10，即收录一篇名为真如本性的短文，文中把禅宗的正...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 略论藕益大师念佛即禅观思想

    第17册，第10856页至第10859页。　　同18（《全集》第2236页）。　　同10。　　同20。　　同22(《全集》第2183页至第2187页。　　同24(《全集》第2240页，第2241页。　...

    学诚法师

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  • 谈戒与持戒（1）

    如此。但它与其他基本规则的关系，则从未被充分发展过。[10]即使是那些把慈悲当作主要或基本角色的人（如莲华戒），也是把它看成是一种前行，显然与静心的修行有关，而与伦理规则的细节无关。[11]将古代的说法...

    格梅兹撰

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  • 唐代宗密及其禅教会通论

    次傍览诸家，以广闻见。然后捧读 　　页225 　　圣教，以印始终。[10] 　　参照前面所说，全书编录结构和内容是：一、达摩宗，即禅宗，从传说的迦叶……到菩提达摩&...64），对裴休生平及与宗密、希运、灵祐的关系作了详细考察，可以参考。 　　[7] 石井修道《真福寺文库所藏〈六祖坛经〉的介绍》，载1979年11月《驹泽大学佛教学部论集》第10号；《真福寺所藏〈裴休...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    法师却在见了煮云以后，以他年龄已二十五岁，不适合读书为理由拒绝了他。[10]　这真是非常可惜，焦山佛学院的师资、课程都是当时一流的，星云法师在那里读了两年书，煮云法师却只能在那听了半学期的课，能够学到... 　　[6] 同注2，页71。 　　[7] 同注3，页26、页30。 　　[8] 同注2，页73。 　　[9] 同注2，页59～页60。 　　[10] 同注2，页75～页85。 　　[11]...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

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  • 大乘菩萨道与儒家伦理

    圆满之。[8]　　(三)、唯识　　唯识宗对于菩萨道的实践，安置十地（或十二住），[9]　此基本架构可说来自于华严十地，如《瑜伽师地论》及《摄大乘论》所述之十地皆引自于华严十地，[10]　乃至世亲的《十地...十地后之如来住，则成十三住。（参见《大正藏》册30，页552下）　　[10] 于论及十地之详细内容时，往往指明参考《十地经》，如《瑜伽师地论》云：“当知是名略说菩萨极欢喜住，……。若广宣说如《...

    陈英善

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  • 李通玄的东方智慧论──《新华严经论》札记

    “是身是佛，是心作佛；心外见佛，不名信心”（卷10）；“若心外有佛，不名信心，名为邪见人也。一切诸佛皆同自心，一切众生皆同自性。性无依故，体无差别；智慧一性，应如是...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教四护卫禅

    十方遍满慈心解脱是依十种行相即 :(1)东方；(2)西方；(3)北方；(4)南方；(5)东南隅；(6)西北隅；(7)东北隅；(8)西南隅；(9)下方；(10)上方。这是佛陀在[阿含经]中常教配合修慈的...

    法增比丘

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  • 略论文殊法门的圆顿与渐次

    一段话谈到了“如”的理念。10“如”是“法性”的异名。经中以“如”来说明弥勒菩萨得到授记的本质，既是&...唯大目连，法相如是，岂可说乎？”p.524, T14, No. 475。 　　10 《维摩诘经》〈菩萨品〉，经云：“云何弥勒受一生记乎？为从如生得受记耶？为从如灭得受记耶？若...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 超度——飞越苦海

    阿惟越致遮经》(电子版CBETA, T09, no. 266, p. 206, a10~11)　　其实，超度并不仅限于亡灵。《杂阿含经》（三五四）：「尔时，世尊告诸比丘：『如上说，差别者：若诸沙门、...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

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