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佛教内部的发展而言，明清之际，禅宗内部的宗派斗争情形相当激烈，如“五灯严统诤”与“牧云五论诤”等等。[5][5] 因为，禅门中对于禅学的论辩，有时往往与参加诤论者的宗派隶属、政治态度等交织在一起，而...
圣空法师
|佛学论文|因明|五明|
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中则以为见的不是眼，而是心。所谓“心”，即是“常住真心 [5] ”。而此真心，近具根中，远该万法。所谓“汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物。”“色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。” [6] 故楞严...之用，故为正根也。浮尘根，乃四大所造；我等所见及血肉所成之根球。此唯为正根之依处，更无发识取境之用。 [5] 即是前文：佛言：“善哉！阿难！汝等当知：一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，...
熊琬教授
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文革”期间，寺内僧众被迫离散，真禅等5名僧侣坚留寺内10年，在当地干部、群众的帮助、配合下，千方百计保护寺院建筑、佛像、法器和法物等，使玉佛寺成为全市唯一没有遭到彻底破坏的寺院。1979年6月，被推举...发作，一度呼吸困难，难受得出了几阵冷汗。可是，由于他怕半夜去医院会给别人添麻烦，甚至也没有叫醒侍者觉醒法师。一直强忍到了早晨5点，才唤醒觉醒法师，告知发病情况，要他准备车辆去广慈医院。当时觉醒法师几次要...
不详
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苍术、细辛、太子参、马灯草等，六百余种。桔梗一药，他山皆产，然就医药价值，大相径庭，医师用药，每喜用桐桔，说明桐桔实有独特功效。5、花卉：金银花，杜鹃花、山牡丹、香乳花、金蝴蝶、陆地莲、菊花、兰草等。...，僧道孰得洞中春，白乳飞帘下九天，消磨多少世间人。水帘寺，原为桐柏名胜，毁于十年浩劫。1983年，政府拨款5万，由该县统战部诸领导关怀指导，并秘书丁魁武亲任其劳，策划监工，乃于7月15日鸠工备材，大兴...
不详
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台北?中华佛教文献编撰社 4、《摩诃止观》智者大师 T33，p1a~ 5、《摩诃止观辅行传弘决》湛然大师 T46，p141b~ 6、《四教义》智者大师 T46，p721b~ 7、《观音...天台止观禅法为“渐悟禅”，而舍教入禅者。（参考安藤俊雄《天台学》第十四、十六章） [4] 见 蕅祖的＜八不道人传＞其中三十二岁条有云： 究心台部，而不肯为台家子孙。 [5] 尤其当与崇尚简洁...
不详
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亦不知庄意。”“故尝以三事自勉：不知春秋，不能涉世；不知老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”[5]后三句话也成为十七世纪后三教合一论的经典语句。 二 三教一源 （一）以一心统三教 憨山对儒、释...阴阳等术，内丹外丹之说，都是邪法，皆不可信。”（《憨山老人梦游全集》卷十） [3] 主要指儒家俗世理论。 [4] 主要针对由儒入佛的士大夫。 [5] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》...
夏清瑕
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维摩诘经〈佛国品〉》，经中佛告宝积菩萨：“是故，宝积！若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净”，［5］指出净土是由菩萨的直心、深心，乃至由十善行而实现的，惟有直心乃至具足十善行的众生才能得生其国。而...净土思想之研究》，岩波书店，1970，第506～516页。引自《中华佛学学报》第十三期之《西方净土的宗教学诠释》文，陈敏龄著。 ［4］《妙云集（下编）》之四〈净土与禅〉页四，印顺法师著。 ［5］《大...
释法向
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困来即卧。”(4)有求皆苦，歇即无事。“尔若求佛，即被佛魔摄；尔若求祖，即被祖魔缚。尔若有求皆苦，不如无事。”“若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道。若人求祖，是人失祖。”(5)不求师家，不求经论。...一轮璧月。樵父束斧，松下经行，踏万颗松子。渔人樵父，在禅诗中往往作为抛丝弄斧的形象出现。《颂古联珠通集》卷5投子青咏渔樵，谓其“只知洪浪岩峦阔，不肯抛丝弄斧斤。”喻世人向外寻求追逐，不肯当下无事，归家稳...
不详
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，是远古藏族先民以非凡的创造力和智慧一代又一代在巨岩上所刻下的全部激情和整个民族的信仰追求。 齐吾普背夫群像岩画。日土“齐吾普”藏语意为“小人山谷”，是以岩画中的小人群画而得名。在高约5米，长20余...发育基因。 2、远古大石造型神秘而抽象的审美意趣 大石文化造型史称“巨石遗迹”，是形成于公元前8-5世纪的一种重要的文化现象。它有明显的造型因素，是西藏高原远古文明中，最具抽象审美意味的表现形式和...
康 格桑益希
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延及龚自珍[4]、魏源[5]等。到了清末，佛学出现一个新的振兴局面，并且在近代中国思想界发生了广泛的影响，成为近代中国一股不可忽视的思潮。 佛学在近代所以得以重新振兴，原因是多方面的，如当传统...彭绍升说：“震旦之学于佛者，未有全于我知归子者也。”（《龚自珍全集》） [5] 魏源（1794—1857），字墨生，湖南邵阳人。 十九世纪上半期与龚自珍齐名的著名学者和先进思想家。在佛学上，他...
楼 宇 烈
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