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  • “人间佛教”的经典诠释

    ,台北:慈济文化出版社,1987,页33。  页481  ……他方净土虽好,非其所愿,不欲自往也。 [6]  另外,她是印顺少数剃度弟子之一,因此,说她是印顺“人间佛教”的嫡传,似不为过。 [7]  ...-----  91. 详见:余英时,《中国近世宗教伦理与商人精神》,台北:联经出版公司,1986,页18~19。  92. 详见:《弘明集》卷1,6,8,12;又见:《广弘明集》卷3,7。(《大正藏》...

    杨惠南

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  • 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》

    ,可分为理法戒体与事法戒体两种,智者虽没有使用这两种名词,但从《菩萨戒义疏》所界分的“无无作戒体”与“有无作戒体”[6],可得知“无无作戒体”是就“理”而言;“有无作戒体”是就“事”而论,或言就教而说...

    陈英善

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  • 朱熹排佛与参究中和的经过

    他意思去胡说,是时文字不似而今细密,由人粗说,试官为 某说动了,遂得举。(原注:时年十九)。(注4) 引文中病翁即刘子翚,(注5)朱熹曾谓子翚“萧然无异禅衲”,(注6)子翚尝请益于大...

    蒋义斌

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(1)

    神宗熙宁五年六月四日于灵隐寺示寂,世寿六六,僧腊五三 。另著有治平集、嘉祐集,“凡百余卷,总六十有余万言” (注6),现有镡津文集十九卷。 二、...

    刘贵杰

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    卷第十九,附录诸师著述.御溪东郊草堂释 怀悟序,大正藏卷五二,页七四六中。 (注5) 东坡志林卷三异事下。 (注6...

    不详

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  • 僧睿思想研究(1)

    无不综达,商人即以金赎之”(注6),始克再行西游 。“既还袭染衣,笃学弥至” (注7),复入庐山参访慧远 ( 334-416),并与之共修禅法与弥陀净土。 ...

    刘贵杰

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  • 僧睿思想研究(2)

    五五,页64下。 (注 6) 《高僧传》卷第七,〈释慧睿传〉,《大正藏》卷 五十,页367中。 页257 ...

    刘贵杰

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  • 澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨

    请参照原书(图略) 兹将图 6 加以说明,本符作用:消灾解厄、收邪除秽, 从最上面三点为三清 ( 道教最高三位尊者 ),雷令   三师, ...

    吴永猛

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  • 日据时期台湾佛教与斋教关系之探讨

    八日召开; 由先天派报恩堂、择贤堂、崇德堂三斋堂之 关系者共同召开“尊皇敬佛台湾斋教改善会”。 (注二十八)《南瀛佛教》15卷6期,页28;17卷3期,页45。 (注二十九)《...

    姚丽香

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  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    的伪说。虽是如此,学者之间对此故事的出处却有不同的看法。梁启超便认为,此故事是出自西晋王浮的《化胡经》(注6),吕澄则认为其原出于范晔所著的《后汉书》之“楚王英事件”(见后述)(注7),日人镰田茂雄就...弘明集》卷1,《大正》,二一○二:,册五十二,四~五页。 (注 6):梁启超《中国佛教研究史》 (台湾佛教出版社,一九七八), 附录一,〈汉明帝求法说辩伪〉,五~一○页。 (注 7):吕澄《中国佛学...

    古正美教授

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