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修行坚固之因，对治懈怠，开示精进之教授。5、为修行增进之因，对治退屈，开示不疲劳精进之教授。6、为修行不退之因，对治自轻懈怠，开示大乘道精进之教授。7、于所修行能得自在，不依仗他因，开示五眼之教授。8、...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383645242.html
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三界。（註6）此即是說，既然諸法 由因緣而生，若無因緣，即無諸法。此亦揭示，在這種情況 下所生出的任何法即等同於無所生。當人們能理解無生法的 現象，他們或可進入... (註 4)﹕佛說阿彌陀經，大正藏卷十二，三四六頁。 頁77 (註 5)﹕同上，卷十二，三五三頁。 (註 6)...
巴宙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385845303.html
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796中） 譬喻者以为：成就，是依据“有情不离诸法”而假立的；[6]若离开诸法，并无所谓“成就”的实法存在。如卷指为拳，非离指而有拳。又如契经说“转轮王成就七宝”。若成就有实在自性，则有“法性坏”、...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390145311.html
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研究》，pp.167-168。 [5] 《大毗婆沙论》主批评二世无者的五项过失，见《大毗婆沙论》，大正27.393上-中；796上-中。 [6] 成就，依“有情不离诸法”而假立，吉藏《中观论疏》作“...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390145312.html
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它在世界，而且这个它在世界并非一般感官能力所能及者，须有修持者的一定能力锻炼、境界提 升之后才可触及。 [6] “有真人而后有真知”语出＜庄子大宗师＞文。 [7] “唯佛与佛乃能究竟诸法实相”语...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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naapaaranmitaa-suutra ）， 便这样说过：
于诸法中无取无舍，乃至涅槃亦无取无舍。(注6)
取即是取著。又说：
般若波罗蜜不应取色中求，不应受、想、行、识中求。亦不 离色求，...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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西藏的时间，依西藏的传说，是早在西元五世纪 左右的拉托多聂赞时代（注 6 ），但是正式地传入，则应该 是从拉托多聂赞的后五辈，松赞干布建立西藏王朝时期算起 （注...
林明昌
|佛学论文|因明|五明|
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在裴休官任“拾遗”(注6)(827-830)之时。 宗密在原文中自述说他之所以得知禅宗其他各家教旨的理 由，是因为他自己“性好勘会”(注7)，曾一一参访及搜集各宗 的...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393045386.html
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日益求新，崇尚兴革。
6.新政治观。
在这六点中，关于第6项的“新政治观”为何，林教授并未解释；在对照台湾佛教界的作法和观念时，也未提及。因此不明其原旨所在。而在同...
王俊秀
佛学论文|因明|五明
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，已有离脱儒家之嫌。他又叹 息“天下有些英雄人，都被释氏引将去，甚害事。”(注6) 有人问过朱熹：“今世士大夫所以晚年都被禅家引去者，何 故？”朱熹答曰：“是...6) 见钱穆《朱子新学案》 (一九七一年三民书局印 行)，第三册第五五二页。 (注 7) 前揭书，第五○九至五一○页。 ...
傅伟动
|佛学论文|因明|五明|
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