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  • 乔达摩佛陀

    (注10)。 革命的圣人从佛陀其人进而谈到他所创的这个宗教,必须从产生佛教的印度教为背景来作一检讨。佛教与印度教不同。印度教是从不可见的过去,在多半不知不觉,渐渐累积的精神遗产中演变成的。佛教则在...

    史密斯 著 张澄基 译

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  • 走向荒芜的生命之屋

    理想答案,那就不说也罢。生命既已可悲,为什么还要在可悲的生命之上,再添一朵哲学上的恶之花——死亡哲学呢? 10 为了延缓生命的荒芜,为了反抗存在的虚无,我们开始不断地做梦、回想、追忆、怀念,而所有的...

    雨天

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  • 忏悔析义

    菩萨造.后秦鸠摩罗什译       9、 《金光明经文句》卷三 大正藏第39册   隋.智顗说   10、 《金光明经文句记》卷三上 大正藏第39册   宋.知礼述   11、 《四分律行事...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 一行禅师:活得安祥(2)

    要求坦诚和勇气。在讲真话会威胁到我们自身安全的情况下,我们当中有多少人能够有足够的勇气去揭露社会不公正现象呢?  10.不要利用佛教团体来谋取个人利益,或者把你们的团体变成政治党派。无论如何,一个宗教...

    一行禅师

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  • 宗义宝鬘(2)

    协巴(’Jam-dbyangsbzhad-pa)之宗义书说:『虽然觉贤(Badhibhadra,约10.11世纪)说:『无著师徒是假相派,陈那师徒是真相派』,然而(陈那的)《集量论》(tshad-ma'...1,页10)。又说:『声闻、独觉虽亦能见缘起缘性,然由彼等於法无我不圆满修……』(同上,卷5,页21)。  41、《金光明最胜王经》(gSer-'od)说:『依此(报,化)二身,说诸佛薄伽梵有余涅盘;...

    不详

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  • 漫谈佛画

    故事都有被选作经画题材的。  10.经变图:  凡将佛经中所叙的故事绘为图画,名为经变相。佛传图和本生图也是根据佛经所说的故事而绘画的,也属于经变一类。但是因为内容是表达释迦牟尼佛今生或过去生中的事迹,...

    周叔迦

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  • “念佛三昧”行法初探

    ”[10],诸如此类,都存有忆念他力庇护,而增强自身的心力之作用,就这层意义而言,是通于一般宗教的。然尽管有它共一般神教的方便,却不掩其超越一般神教的特胜,所以《杂阿含经》九三二经开示:念如来名号,应...调伏诸根。〈9〉正信甚深无生法忍。〈10〉常念谁所有是三昧〈亲近善知识,此人必须深悟此三昧者〉,即于彼师生诸佛想。要修习“般舟三昧”先以此十要件来检视自己是否具足了修法的资粮;教授的老师当然也要观察...

    释果化

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  • 考證、典範與解釋的正當性:以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    縱使此書真是慧思所作,則亦應是南嶽教,而非天台教。……開宗之教而為天台宗者,完全在智顗一人。[10] 要之,牟氏的講法可以歸納為兩點:第一,天台宗的創始人是智者大師;第二,無論《大乘止觀法門》的...台北:學生,1989),p.1077。 [10] 同上。 [11] 《金明館叢稿二編》,收入〔陳寅恪先生文集〕第二冊(台北:里仁,1982)pp.251-252。 [12] 同上,pp....

    朱文光

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  • 俗眼观佛门:我拜见了证严法师

    六个硬币,每个硬币面值5元台币,共值30元(折合人民币约10元)。如果以每年向一千人赠送红包计,共需3万元台币。这笔钱并不是慈济基金会的经费,而是证严法师出版著作所得的版税收入。福慧包里为什么装入六枚...

    航 鹰

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  • 欧美学界中观哲学诠释史略

    readinginto)」,透露出诠释者的立场往往多于对于文本的客观意旨的解读。(Tuck,1990:9-10)塔克也同样将西方对中观学的格义分为三阶段:观念论式的格义、分析哲学式的格义、后分析或后期维根...

    林镇国

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