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  • 在电脑上读《金刚经》(1)

    10﹞金刚般若波罗蜜经论(明版)(无著造 笈多译) 《大藏经》No.1510-2   ﹝11﹞金刚般若波罗蜜经论(天亲造 流支译) 《大藏经》No.1511   ﹝12﹞金刚仙论(金刚仙造 流支译) ...

    不详

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  • 在电脑上读《金刚经》(2)

    最早的分法该是传自天竺的“七义”“十八住处”说,见于无著造、隋笈多译的《金刚般若论》。(该论现存宋元版和明版二种,同收入《大藏经》1510,光碟的编号是【9】【10】。)“七义”和“十八住处”并非并列...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323344329.html
  • 格義佛教思想之史的開展(1)

    Shamanism)。巫術信仰自古以來流行於東方亞細亞一帶,從精靈崇拜開始,發展為占星術、卜筮等信仰,中國受其影響極深[10]。鄒衍(B.C.三0五-二四0) 出而倡五行說、九州說,陰陽家因此而興,...

    林傳芳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323944344.html
  • 格義佛教思想之史的開展(2)

    獨尊黃老,正為黃老主天地自然,最不信鬼神上帝之說」。   [10] 見渡邊照宏氏編『思想の歷史』第四卷(東京、一九六五)六一頁。   [11] 『漢書』卷五六、「董仲舒傳」。   [12] 見武內氏『中...

    不详

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  • 赫胥黎《进化论与伦理学》中的佛教

    一切有情的教诲,他实际上驱除了所有社会的、政治的和种族的障碍。〖ZW(〗同上,第 94页, 注释 10。〖ZW)〗  最终,存在着佛教完善的最高境界,它是用西方宗教观念相当陌生的一个术语所概括的一个...

    维吉塔·拉加帕克刹

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  • 禅与诗画

    (注9)。这种“悟”,“直觉”或“灵照”,有如钻石出火,云开电射,是熏修的顿超,是三味的解会,也是一切创作的发轫(注10)。  在宗教的神秘经验里,我们所悟所觉所照的,西洋自柏拉图以来,简称为“灵”(...

    邢光祖

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  • 性空思想研究的一个面向:判定“《中论》是《阿含》通论”的综合省思

    晚年著作《空之探究》中,他又再一次的强调《中论》与《阿含经》之间的关系。[10]他认为:缘起、空、中道虽是大乘所弘扬,但并不是离了《阿含经》而独有的,而是《阿含》的本义。现依《空之探究》说明的次序略论...5期,2001年9月出版。  [2] 《现代大乘起信论—如石法师论文集》,南投,南林出版社,2001,10。  [3] 《弘誓》第53期,2001年10月出版。释昭慧的文章题为〈方法学上的恶劣示范—评...

    黄瑞凯

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  • 佛教音乐观——略论佛教音乐在修行中的实相与虚相

    ldquo;良由梵音重复,汉语单奇,若以梵音以咏汉语,则声繁而偈迫;若以汉曲以咏梵文,则韵短而辞长。是故金言有译,梵音无授。”[10]自曹植改造佛乐后,中国僧人纷纷采用中国民间乐曲来改造佛曲,...。 (《大正藏》卷53 ,P576上。)   [10]《高僧传》卷十三。 (《大正藏》卷50,P415上。)   [11]《十诵律》卷四七。 (《大正藏》卷23,P342上。)   [12]《四...

    若 宽

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  • 走向平等的经学观——现代中国佛学研究的方法论反省

    ,[10]且此特性为佛陀亲身所证,故真实不虚:“缘起法者,非我所作,亦非余人作”。[11]“若佛出世,若不出世,是缘起法住法界”。[12]此即所谓“涅槃寂静”。2、如实描述实相的缘起法,即佛教教理意义...

    冯焕珍

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  • 北传大乘佛教的起点

    三昧”的禅法[注10],这由其基本的五门禅法中并没有“念佛”一门可知。反之西北印地区则特别偏重“佛陀”功德的开展,不仅形成其思想及造像,并进而...第四三二页。参考释宗谕〈五世纪罽宾禅法的念佛观〉第三节,《第十一届佛学论文联合发表会论文集》(台北:中华佛研所,二○○○年)。   [注10] 由《达摩多罗禅经》中的“五门禅法&rdquo...

    赖鹏举

    佛学论文|因明|五明

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