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  • 從「以禪喻詩」論嚴羽的妙悟說

    至於五宗以外的二派，一是由臨濟義玄六傳至慈明楚圓 ，楚圓傳楊岐方會為楊岐派﹔二是別傳黃龍慧南為黃龍派。 (註10)堪稱源遠流長，宗風大振，不但形成唐宋...〉。 (註 10) 以上禪學五宗二派傳衍系統，為余依據禪宗史料所 歸納而成，見拙作〈六祖壇經在中國文化史上的價 ...

    王熙元

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  • 梵本《中論頌．月稱註》(淨明句論)研究序論

    大 的事行乃部派佛教之所不及。於是龍樹菩薩 (約一五○--二 五○)應機出世(註9)﹐「廣明摩訶衍作優婆提舍(註10)十萬 偈﹐又作莊嚴佛道論(註11)五千偈...參考荻原雲來氏) (「大乘佛典」世界名著2﹑中央公論社) (10)本多惠 ．(日本)﹕ 一九八○年以前...

    釋惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302544022.html

  • 解嚴後的台灣佛教與政治

    「對於條件成熟、經過充分準備且我方(大陸)有優勢 的交流項目，我(大陸)宗教團體作出計劃逐級上報， 積極爭取進入台灣進行交流。」(註10) ...(註 10) 同前註。 (註 11) 同前註。 (註 12)游祥洲的此段說明，收在靈鷲山般若文教基金會國 ...

    江燦騰

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  • 宗密的靈知與王陽明的良知的比較研究

    知識的先驗的依據。他以為我們可視此 種知識為隱藏在人的生命存在中的一種潛能。(註10)。 上面說良知能超越地作價值判斷，它超越地具有辨別是 非而好善惡惡...》(一)，九○頁。 (註 9)《傳習錄》中，《王陽明全書》(一)，五十二頁。 (註 10)I. Kant, Religion ...

    吳汝鈞

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  • 『天台霊応図本伝集』に関する一考察

    な唐代の文献を伝承させた、という意味では実ったと言えよう。 本書の日本における流伝に関しては、914年に成立した玄日編『天台宗章疏』[9]にみえる「天台靈應傳一卷（傳教述）」[10]という記載...聖僧影一鋪（三副綵色仁澄）」（T55, 1132b10）；「天台山智者大師靈應圖一張（有感神僧影六副九尺澄）」（T55, 1132b11）。 [9] T55、No. 2178。 [10] T55...

    釋孝順

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索——超越因果輪迴後的涅槃世界

    的友誼故事。[10] 明悟禪師以紅蓮的詩題來斥責五戒禪師時，五戒禪師覺得慚愧而心中一時覺悟，作〈辭世頌〉。 「吾年四十七，萬法本歸一；只為念頭差，今朝去得急。傳與悟和尚，何勞苦相逼？幻身如...刷），頁136。 [10] 參見（日）小野四平著、施小煒等譯《中國近代白話短篇小說研究》（上海：上海古籍出版社，1997年），頁184。 [11] 涅槃的分類很多，通常分為有餘涅槃（有餘依涅槃...

    金明求

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  • 隆莲法师传

    佛协赵朴初会长转达：希望隆莲法师为斯里兰卡女信徒传授比丘尼戒。因为，就中国来说，隆莲最有资格！　　10　　隆莲法师德高望重，但却坚持上师传下的规矩，不收弟子。她所爱的是十方丛林，不是子孙庙。她宽广的心胸、...

    不详

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  • 成唯識論中時間與種熏觀念的研究

    ，非不可知應立為相。(註10) 　　這種「相續四相」的時間觀，與有部的「剎那四相」的 時間觀雖有極大的不同點，卻有一個共同點，... (註 9)：大毘婆沙論卷三九；大正藏卷二七，頁二○一。 (註 10)：俱舍論卷五；大正藏卷二九，頁二七。 (...

    楊惠南

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  • 从戒律看原始僧团的管理体制

    这份供养，这就是“十方现前”。　　现在的僧团可以发些单钱，“单”是指衣单，单钱就是添制衣单用的，相当于社会上的工资。我出家时，寺院每月发5元或10元单钱，现在要多些，根据各个地区的具体情况而定。原始...

    济群法师

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(三)

    当代佛教》页87。　　(50)同上，页88。　　(51)参见拙文《近代僧制改革模式与现代丛林建设》，载《法音》1995年第10期。　　(52)赵朴初《中国佛教协会三十年》。 ...

    不详

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