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  • 关于密乘与佛祖的逻辑推论

    是佛陀所制的成文法典,佛陀住世的时候,有半月诵《波罗提木叉》的制度,可见早就有了集子。二,就算每人记诵一万字,要两百人才能汇成四部阿含,而学者们认为四阿含经是在公元前4—前3 世纪编辑成的,又认为 在...

    不详

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  • 使持名念佛一法深入民间的少康大师

    人胜进。  4、对念佛净土成为“吴越佛教”一大特色有重要影响。正是少康大师的化迹,使持名念佛一法在浙江以至吴越一带开始流行。后经许多祖师大德的共同倡导推广,净土法门的兴盛成为“吴越佛教”的显著特色之一。...

    公 元

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  • 善导大师及其净土思想

    慈恩常顶戴。”  (4)指赞弥陀名号,称念必生。大师慧眼独具,揭示持名乃净宗之心要。《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生,《阿弥陀经》一日七日专念弥陀名号得生,又十方恒河诸佛证诚不虚。《观经》定...

    释性宜

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  • 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

    《广东新语注》[M]广东人民出版社1991年5月版。   (3)广州光孝寺藏《光孝寺志》[M]卷六。   (4)福建《竺氏家谱?广州竺坊一族》[M]。   (5)清?阮元《广东通志》[M]。仇巨川《...

    不详

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  • 關於人的素質的幾點思考

      北京大學哲學系教授 季羨林  人的素質(1999)論文集   1999.12   頁4-9   --------------------------------------------------------------------------------  首先聲明,我不是哲學家。我稟性愚魯,缺少慧根,不喜亦不善哲學思維。但好胡思亂想。以下所論,就是胡思亂想的結果,班門弄斧,野狐談禪,殊...

    季羨林

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  • 以戒为师 续佛命脉——记福建莆田广化寺如法传授三坛大戒法会

    使他们认识佛教。”  为了报答三宝、十师、引礼师及戒常住成就受戒的恩德,很多戒子发心供养及供斋。  (4)后勤  戒会中常住比丘、沙弥全身心投入,其中不少人同时负责几件工作。外护义工全是男众,中青年多...

    见 闻

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  • 生态平衡·环境保护·佛教

    追求大而全,以致本末倒置。   4、戒杀放生,推广素食。佛教在戒杀、放生、素食方面有着一整套的理论和做法,应结合生态平衡与野生动物保护进行宣传,从有益于净化人心、祥和社会、强身健体等方面来研究与实践。...

    陈星桥

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  • 佛学研究的生命力

    (1)四梵行;(2)四摄六度;(3)三学;(4)五戒的现代意义。  (iii)个人环境——若暂时无法改变社会大环境和人际关系等小环境,那么可从如下三方面去认清自我,提升自我、改造自我和完善自我,求得...

    净 因

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  • 那烂陀简史

    ,支持他们抄写经书。此铜盘发现于1号僧院地,现存于印度博物馆。   (3)在西尔洒(巴特那地区)发现的提婆波罗35年的多罗像铭文,提到曼殊室利提婆,一位那烂陀僧人。   (4)在瞿斯罗毗(巴特那地区)...

    那烂陀

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  • 浅淡成立阿赖耶识的重要意义

    1998年   2、井上玄真著《唯识三识颂讲话》   福建莆田广华寺佛经流通处印行   3、演培法师注释《成唯识论讲记》   天华出版公司印行   4、王恩洋著《摄大乘论疏》   闽南佛学院出版(厦新出(94...

    慧持法师

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