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  • 《瑜伽師地論》內的異義及其編成

    攝異門分〉、〈攝事分〉而成龐大的《瑜伽師地論》,使其內容顯示出聲聞道與菩薩道之並重。  至於《顯揚聖教論》的編著則以菩薩道為主,從《瑜伽師地論》中的〈本地分〉抽取要義,編成「攝事品」卷1至卷4和「攝淨義品...

    林崇安

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  • 新罗金乔觉成为中国地藏王的因缘

    都可称之为地藏菩萨。可以说,金地藏在九华山的修行实践中已达到这个境界。  4、示寂、证道、应化  唐人费冠卿记和宋《高僧传》记载僧地藏示寂情况:贞元十年夏,忽召众告别,众人不知他要何往,只听见山吼石崩...

    谢澍田

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  • 审美体验与宗教体验

    核心范畴的比较来寻绎艺术与宗教的相互关系,笔者认为,这应该是一条较为理想的研究思路。  (原载四川大学学报:哲社版1998年4期 作者系四川联合大学艺术学院) ...

    彭肜

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  • 试论慧能的“心性论”思想

    ,慧能是“思想界之一大飓风”,其“心性”论犹如“火山喷发”之势,不仅贡献于中国,也贡献于世界宗教史。  字库未存字注释:  @①原字为狗的左半部右加葛  (原载贵州大学学报:社科版1999年4期 ...

    黄诚

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  • 论佛教唯识学的对象理论

    重视。   (原载思想战线1999年4期 作者系中国社会科学院世界宗教研究所哲学博士)...

    魏德东

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  • 智者大师论善巧安心

    佛法,其心念念欲得名闻,贪求四八方称扬称咏,内无实德,虚无贤圣。这样的发心会起下品十恶,实质上是发鬼神心,行刀途道。(4)动机是为嫉妨胜地,其心念念常欲胜彼,轻他珍己,表面上行、称颂仁义礼智信。这 是...

    高新民

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  • 与佛学研究新鲜人漫谈

    那是数量的累积,重点是追求真理的态度与能力的养成。  之二  时间:1996 年 4 月 21 日 下午 2:00~ 2:35  今天我想跟各位佛学研究新鲜人谈的内容主要有几个重点:第一,大家会来考佛学...

    不详

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  • 趙州吃茶記

    時時豎。  萬語與千言,不外吃茶去。  (一九九三年十月三日,刊于《佛教文化》1997年第4期) ...

    王雷泉

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  • 僧伽的自新大会——布萨

    上座或维那打静宣告大众,令知今某日时,在某处众僧和合说戒布萨。  (4)集僧:鸣钟或打犍椎,召集大众僧,大众闻钟应说偈颂,表示欢喜的心愿。入堂时,合掌恭敬作礼,说偈,依次而坐。  (5)供具:令沙弥或...

    不详

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  • 答关于“真常唯心论思想初探”一文中相关问题之质疑

    传承的禅徒为“天然外道”。   4、关于“异化”问题   “异化”一词本是汉语中的一般概念,据《现代汉语小词典》第656页中...

    胡晓光

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